ספר הזוהר: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הוסרו 176 בתים ,  13 ביוני 2014
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 1: שורה 1:
[[תמונה:Zohar.png|250px|שמאל|ממוזער|שער ספר הזוהר בדפוס מנטובה]].
[[תמונה:Zohar.png|250px|שמאל|ממוזער|שער ספר הזוהר בדפוס מנטובה]].


חיבורו של רבי משה די לאון בן המאה ה13. ר' משה פירסם שכביכול הספר הוא חיבורו של ר' שמעון בר יוחאי, על מנת להגביר את תפוצתו. בספר נמצאים כביכול אמרותיהם של בני החבורה הקדושה, שמונהגת בידי רשב"י ([[רבי שמעון בר יוחאי]]), ובה ר' אלעזר בנו, רבי אבא, רבי חייא, רבי יובא סבא, [[רבי פנחס בן יאיר]], רבי יהודה בר אילעאי, ועוד. הספר עוסק בדרשת פסוקי ה[[תורה]] ועניינה ע"פ ה[[קבלה]], ולפי [[עשר ספירות]] שמובאות בזוהר הקדוש.
חיבורו של ר' שמעון בר יוחאי. בספר נמצאים אמרותיהם של בני החבורה הקדושה, שמונהגת בידי רשב"י ([[רבי שמעון בר יוחאי]]), ובה ר' אלעזר בנו, רבי אבא, רבי חייא, רבי יובא סבא, [[רבי פנחס בן יאיר]], רבי יהודה בר אילעאי, ועוד. הספר עוסק בדרשת פסוקי ה[[תורה]] ועניינה ע"פ ה[[קבלה]], ולפי [[עשר ספירות]] שמובאות בזוהר הקדוש.


בעיקר אצל בני עדות המזרח נהגו לקרוא באירועים רבים זוהר גם בלי הבנה (לגרוס זוהר), כפי שמופיע ב"חוק לישראל". גם ב[[ברית יצחק]] נוהגים לקרוא את הזוהר על פרשת לך-לך העוסק בסגולת ומעלת ברית מילה ועניינה. "פתח אליהו" שאומרים לפני ה[[תפילה]] גם הוא לקוח מהזוהר. בשעה שפותחים את הארון אומרים [[בריך שמיה]] - שמקורו מהזוהר, וכן לפני כל סעודה בשבת יש נוהגים לקרוא קטע מהזוהר במדבר בשבח השבת. לפי מנהג ספרד אומרים לפני תפילת [[ערבית]] בליל [[שבת]] - [[כגוונא]], הלקוח מהזוהר.
בעיקר אצל בני עדות המזרח נהגו לקרוא באירועים רבים זוהר גם בלי הבנה (לגרוס זוהר), כפי שמופיע ב"חוק לישראל". גם ב[[ברית יצחק]] נוהגים לקרוא את הזוהר על פרשת לך-לך העוסק בסגולת ומעלת ברית מילה ועניינה. "פתח אליהו" שאומרים לפני ה[[תפילה]] גם הוא לקוח מהזוהר. בשעה שפותחים את הארון אומרים [[בריך שמיה]] - שמקורו מהזוהר, וכן לפני כל סעודה בשבת יש נוהגים לקרוא קטע מהזוהר במדבר בשבח השבת. לפי מנהג ספרד אומרים לפני תפילת [[ערבית]] בליל [[שבת]] - [[כגוונא]], הלקוח מהזוהר.
משתמש אלמוני

תפריט ניווט