15,330
עריכות
הרב מיכאל הרשקוביץ: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
←תולדות חייו
אריאל ביגל נ"י (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
אריאל ביגל נ"י (שיחה | תרומות) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''הרב מיכאל הרשקוביץ''' הוא ר"מ ב[[ישיבת מרכז הרב]] ורב היישוב נריה שבחבל בנימין. | '''הרב מיכאל הרשקוביץ''' הוא ר"מ ב[[ישיבת מרכז הרב]] ורב היישוב נריה שבחבל בנימין. | ||
==תולדות חייו== | ==תולדות חייו== | ||
למד בצעירותו ב[[ישיבת נתיב מאיר]] אצל [[הרב אריה בינה]]. בהמשך, החל ללמוד בישיבת מרכז הרב, שם נעשה לתלמידו המובהק של [[הרב צבי יהודה הכהן קוק]]. בהמשך, התמנה על ידי הרצי"ה לשמש כר"מ בישיבה לגמרא ואמונה. בשנת תשל"א ערך והוציא את החוברת "השבת, ישראל והזמנים" ובה מאמרים מאת [[הראי"ה קוק]] על השבת והמועדים (החוברת הודפסה בהמשך בספר "[[מאמרי הראי"ה]]" על ידי [[הרב אלישע אבינר]]). | למד בצעירותו ב[[ישיבת נתיב מאיר]] אצל [[הרב אריה בינה]]. בהמשך, החל ללמוד בישיבת מרכז הרב, שם נעשה לתלמידו המובהק של [[הרב צבי יהודה הכהן קוק]]. בהמשך, התמנה על ידי הרצי"ה לשמש כר"מ בישיבה לגמרא ואמונה. בשנת תשל"א ערך והוציא את החוברת "השבת, ישראל והזמנים" ובה מאמרים מאת [[הראי"ה קוק]] על השבת והמועדים (החוברת הודפסה בהמשך בספר "[[מאמרי הראי"ה]]" על ידי [[הרב אלישע אבינר]]). נמנה על גרעין מייסדי היישבו נריה שבמערב חבל בנימין, והתמנה לכהן כרב היישוב, תפקיד בו הוא מכהן עד היום. הרב הרשקוביץ הינו חבר בית הדין לענייני ציבור של [[הרב דב ליאור]]. כמו כן, עוסק בענייני ציבור בתחומי חינוך, ארץ ישראל ועוד. | ||
מתורתו הודפסה החוברת '''"לך לך אל ארץ המוריה'''", ובה שיעוריו על פרשת [[עקידת יצחק]], על פי דרכו של הרב קוק בספרו "[[עולת ראיה]]". | |||
נשוי לד"ר בת שבע, רופאת משפחה. בנם הוא הרב יוסף אליצור, ר"מ ב[[ישיבת עוד יוסף חי]] ומחבר ספר "[[תורת המלך]]". בנם שרגא נהרג בתאונת דרכים בצעירותו. | |||
==שיטתו== | ==שיטתו== | ||
יסוד בולט במשנתו של הרב הרשקוביץ הוא שהציווי האלוקי איננו עומד בסתירה למוסר ולמצפון האנושיים. למשל, מתנגד הרב הרשקוביץ לפרשנויות אקזיסטנציאליסטיות הרואות בעקידת יצחק ניגוד בין המוסר הטבעי של אברהם לבין הציווי האלוקי וטוענות שבכך ש[[אברהם אבינו]] עקד את [[יצחק]] הוא למעשה כבש את האנושיות שלו בפני הצו הלאוקי הגדול ממנו. לפי תפיסתו, הרצון והמוסר אינם יכולים לעמוד בסתירה ליראת השמים, הואיל והיא אלוקית והם אנושיים, ולכן אינם יכולים לעמוד בהנגדה זה מול זה. | יסוד בולט במשנתו של הרב הרשקוביץ הוא שהציווי האלוקי איננו עומד בסתירה למוסר ולמצפון האנושיים. למשל, מתנגד הרב הרשקוביץ לפרשנויות אקזיסטנציאליסטיות הרואות בעקידת יצחק ניגוד בין המוסר הטבעי של אברהם לבין הציווי האלוקי וטוענות שבכך ש[[אברהם אבינו]] עקד את [[יצחק]] הוא למעשה כבש את האנושיות שלו בפני הצו הלאוקי הגדול ממנו. לפי תפיסתו, הרצון והמוסר אינם יכולים לעמוד בסתירה ליראת השמים, הואיל והיא אלוקית והם אנושיים, ולכן אינם יכולים לעמוד בהנגדה זה מול זה. | ||