פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר קמב טו: הבדלים בין גרסאות בדף
(Added yair hashulchan's seif.) |
מ (Added credit) |
||
| שורה 14: | שורה 14: | ||
'''ב"ש''': יש להחמיר כרש"י. | '''ב"ש''': יש להחמיר כרש"י. | ||
'''מתוך הספר יאיר השולחן''' | '''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/706 לפרטים ורכישה]. | ||
[[קטגוריה:שולחן ערוך]] | [[קטגוריה:שולחן ערוך]] | ||
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | [[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | ||
גרסה מ־13:10, 28 באפריל 2019
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף טו
נכתב מקצת הגט בפניו, ונחתם כולו בפניו, אם מקצתו הראשון הוא, הרי זה אומר: בפני נכתב ובפני נחתם, אפי' לא נכתב בו אלא שיטה אחת בפניוא, ואפילו שמע קול קולמוס כותב, וחתמו העדים בפניו, ה"ז אומר: בפני נכתב ובפני נחתם. וכן אם יצא הסופר לשוק, וחזר והשלים הגט, אינו חושש שמא אחר מצאו ואמר לו ולשם אשה אחרת כתבו. ואם בא להחמיר ולעמוד על כתיבת כולו אין שומעין לו, שלא להוציא לעז על גיטין הראשונים. וכל זה בכתיבתו, אבל בחתימתו צריך לעמוד עליהם מתחילה ועד סוף (משנה גיטין טו,א וגמ').
א. שיטה אחת: גיטין טו,א: אמר ר' אלעזר: אפילו לא כתב בו אלא שיטה אחת. הצורך בעדות על הכתיבה הוא שיהיה היכר כדי שלא יבואו להכשיר כן גם בשאר שטרות, ולפיכך די בעדות על מקצתו.
רמב"ם,רא"ש,שו"ע: אפילו לא כתוב בשיטה שם האיש והאשה.
רש"י,תוס': דוקא השיטה שיש בה שם האיש והאשה.
ר"ן: שם האיש והאשה וגם "הרי את מותרת".
ב"ש: יש להחמיר כרש"י.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.