פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים שז ו: הבדלים בין גרסאות בדף
(Added ben shmuel book.) |
(Added ben shmuel book.) |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 5: | שורה 5: | ||
<blockquote>הגמרא אומרת (קנ.) שאסור לחשב חשבונות אפילו אם עברו כבר, כגון: 'כך וכך הוצאתי על דבר פלוני', והוא שיש לו צורך בהם (משום 'ודבר דבר'). אבל אם אין לו צורך בהם מותר. | <blockquote>הגמרא אומרת (קנ.) שאסור לחשב חשבונות אפילו אם עברו כבר, כגון: 'כך וכך הוצאתי על דבר פלוני', והוא שיש לו צורך בהם (משום 'ודבר דבר'). אבל אם אין לו צורך בהם מותר. | ||
</blockquote> | |||
☜ כך פוסקים טור ושו"ע. | |||
<ol> | <ol> | ||
<li><blockquote><p>אם יודע שלא מגיע לפועליו | <li><blockquote><p>אם יודע שלא מגיע לפועליו דבר ומחשב זאת מותר, כיוון שאין לו תועלת בחשבונות הללו כרגע, (גם אם יתברר שהוא חייב להם) (ט"ז).</p></blockquote></li> | ||
<li><blockquote><p>אסור לחשב חשבונות שיש בהם צורך לחברו<ref><p><sup>*</sup> לכן יש להזהר שלא לומר לחברו 'בכך וכך קניתי חפץ זה' כאשר הוא יודע שחברו גם מעוניין לקנות חפץ כזה (בן איש חי שנה ב, וישלח ו).</p></ref> | <li><blockquote><p>אסור לחשב חשבונות שיש בהם צורך לחברו<ref><p><sup>*</sup> לכן יש להזהר שלא לומר לחברו 'בכך וכך קניתי חפץ זה' כאשר הוא יודע שחברו גם מעוניין לקנות חפץ כזה '''(בן איש חי שנה ב, וישלח ו). '''</p></ref><sup>*</sup> (משנ"ב).</p></blockquote></li> | ||
<li><blockquote><p>חשבונות של שאין לאדם צורך בהם (שיחה בטילה) מותרים | <li><blockquote><p>חשבונות של שאין לאדם צורך בהם (שיחה בטילה) מותרים, אך ראוי למנוע מהם (מגיד משנה ע"פ רמב"ם). ואף ביום חול אינו יפה לתלמידי חכמים, מפני ביטול תורה (רש"ל).</p></blockquote></li></ol> | ||
| שורה 17: | שורה 17: | ||
[[קטגוריה:בן שמואל]] | [[קטגוריה:בן שמואל]] | ||
גרסה אחרונה מ־21:30, 22 בדצמבר 2020
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ו | לחשב חשבונות[עריכה]
הגמרא אומרת (קנ.) שאסור לחשב חשבונות אפילו אם עברו כבר, כגון: 'כך וכך הוצאתי על דבר פלוני', והוא שיש לו צורך בהם (משום 'ודבר דבר'). אבל אם אין לו צורך בהם מותר.
☜ כך פוסקים טור ושו"ע.
אם יודע שלא מגיע לפועליו דבר ומחשב זאת מותר, כיוון שאין לו תועלת בחשבונות הללו כרגע, (גם אם יתברר שהוא חייב להם) (ט"ז).
אסור לחשב חשבונות שיש בהם צורך לחברו[1]* (משנ"ב).
חשבונות של שאין לאדם צורך בהם (שיחה בטילה) מותרים, אך ראוי למנוע מהם (מגיד משנה ע"פ רמב"ם). ואף ביום חול אינו יפה לתלמידי חכמים, מפני ביטול תורה (רש"ל).
הערות שוליים[עריכה]
- ↑
* לכן יש להזהר שלא לומר לחברו 'בכך וכך קניתי חפץ זה' כאשר הוא יודע שחברו גם מעוניין לקנות חפץ כזה (בן איש חי שנה ב, וישלח ו).