פרשת עקב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
|||
| שורה 7: | שורה 7: | ||
* '''חטאי העם במדבר'''- משה מוסיף כי הארץ לא ניתנה לעם בגלל צדקותם אלא בגלל רשעת הגויים היושבים בארץ וההבטחה שהקב"ה הבטיח לאבות. משה מזכיר לעם את חטאיהם במדבר, כמו [[חטא העגל]] או [[חטא המרגלים]] ומראה להם שאין הם נכנסים לארץ בזכות מעשיהם הטובים, אלא בגלל ההבטחה לאבות ורשעת יושבי הארץ. | * '''חטאי העם במדבר'''- משה מוסיף כי הארץ לא ניתנה לעם בגלל צדקותם אלא בגלל רשעת הגויים היושבים בארץ וההבטחה שהקב"ה הבטיח לאבות. משה מזכיר לעם את חטאיהם במדבר, כמו [[חטא העגל]] או [[חטא המרגלים]] ומראה להם שאין הם נכנסים לארץ בזכות מעשיהם הטובים, אלא בגלל ההבטחה לאבות ורשעת יושבי הארץ. | ||
* '''הגמול והעונש בארץ ישראל'''- משה מסביר לעם שאין ארץ ישראל דומה לארץ מצרים, אלא בארץ ישראל ישנה השגחה תמידית של הקב"ה. השגחה זו מובילה לכך שהגשמים תלויים באופן ישיר במעשיהם, ובמידה וישחיתו את מעשיהם גם הגשמים ייפסקו. מנגד, במידה וישמרו את דרך התורה יקבלו שפע ויזכו להיכנס לשבת בשלווה בארץ ישראל. | * '''הגמול והעונש בארץ ישראל'''- משה מסביר לעם שאין ארץ ישראל דומה לארץ מצרים, אלא בארץ ישראל ישנה השגחה תמידית של הקב"ה. השגחה זו מובילה לכך שהגשמים תלויים באופן ישיר במעשיהם, ובמידה וישחיתו את מעשיהם גם הגשמים ייפסקו. מנגד, במידה וישמרו את דרך התורה יקבלו שפע ויזכו להיכנס לשבת בשלווה בארץ ישראל. | ||
==שתי פרשיות קריאת שמע== | |||
קריאת שמע מורכבת בתוכה משתי פרשיות המקבילות זו לזו: "ואהבת" הפרשיה הראשונה, "והיה אם שמוע" השניה. פרשיות אלו עוסקות באותן נושאים- [[תפילין]], [[מזוזה]], [[תלמוד תורה]] וכן על אהבת ה' וקיום מצוותיו. הדמיון כה בולט עד שה[[ירושלמי]] אף מקשה מדוע יש צורך בשתי פרשיות נפרדות ולא היה מספיק פרשיה אחת? {{ש}} | |||
הירושלמי מתרץ כי בעוד הפרשייה הראשונה היא ליחיד והשניה היא לרבים ולכן שתיהן נצרכות. נראה שעיקר חילוקו של הירושלמי נובע מכך שהפרשיה הראשונה כתובה בלשון יחיד "ועבדת" ואילו השניה בלשון רבים "ועבדתם". | |||
בנוסף, בעוד הפרשיה הראשונה קובעת שיש לעבוד את ה' '''בכל לבבך''', הפרשיה השניה משמיטה עניין זה וייתכן שאכן אין מדובר במעלה אליה יכולים להגיע רוב העם. [[נפש החיים]] {{מקור|(שער א פ"ח הגהה)}} מסביר את דברי הירושלמי ביחס ללימוד תורה. בפרשיה הראשונה כתוב בכל מאודך- בכל ממונך, מדברת אל האדם היחידי משום שרק הוא יכול לעבוד ה' ללא קשר לממון ובלי לעבוד. מאידך הציבור הכללי אינו יכול רק ללמוד כל הזמן אלא מחויב גם לעסוק בפרנסה ולכן לא כתוב בה בכל מאודך. | |||
{{פרשת שבוע}} | {{פרשת שבוע}} | ||
[[קטגוריה:פרשת השבוע|עקב]] | [[קטגוריה:פרשת השבוע|עקב]] | ||
[[קטגוריה:ספר דברים]] | [[קטגוריה:ספר דברים]] | ||