אברהם אבינו: הבדלים בין גרסאות בדף

הד לנס זה ניתן למצוא בדברי הפסוק ב[[ספר נחמיה]], בו נחמיה רומז להצלת אברהם באור כשדים:"אַתָּה-הוּא ה' הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר בָּחַרְתָּ בְּאַבְרָם וְהוֹצֵאתוֹ מֵאוּר כַּשְׂדִּים". ה[[רמב"ן]] מפרש כי המונח "הוצאתיך" יש שפירושו "לחלץ ממקום מסוכן" או "לשחרר ממצב קשה", כמו " אָנֹכִי ה' אֱלֹהֶיךָ אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים " (שמ' כ:ב) וייתכן שגם פסוק זה היווה מקור לדרשות חז"ל על נס אור כשדים.

בתחילת [[פרשת לך לך]] מובא ציוויו הראשון של הקב"ה לאברהם {{ציטוטון|לֶךְ לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ}}. [[רש"י]] ומפרשים נוספים מדייקים מכפילות המילים "לך לך" כי מטרת ההליכה היא למענו של אברהם וכדבריו "להנאתך ולטובתך". לדבריהם, הקב"ה מצווה על אברהם לצאת מארצו לארץ ישראל על מנת ששם הוא ייתן לו בנים ויעשה אותו לגוי גדול וכן שיתפרסם שמו בעולם במהלך הליכה זו. ה[[אלשיך]] מרחיב פירוש זה באומרו כי שורשו של אברהם הוא ב[[ארץ ישראל]], וכל עוד הוא אינו שם הוא לא יוכל להיות שלם ולכן עליו ללכת דווקא לשם.