יונה בן אמתי: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 9: שורה 9:
* יונה יצא לנינוה. ב[[אוניה]]. בעת סערה  הוא גילה את יראת האלוקים של המלחים, אשר לפי חז"ל, היו כל אחד בעל אמונה אחרת. המלחים התפללו, חענו וניצלו. לפי חז"ל, הם הודו על הנס, עלו מיפו ל[[ירושלים]], עשו [[ברית מילה]] ונדרו להביא איש את אשתו ליראת ה'. גם יונה הנביא ניצל, הדג פלט אותו מהים לים בנינוה – בסוריה - בצפון מזרח הים התיכון,  במקום ייעדה  של האוניה [[תרשיש]] - במערב הים התיכון, צפון אפריקה או ספרד.
* יונה יצא לנינוה. ב[[אוניה]]. בעת סערה  הוא גילה את יראת האלוקים של המלחים, אשר לפי חז"ל, היו כל אחד בעל אמונה אחרת. המלחים התפללו, חענו וניצלו. לפי חז"ל, הם הודו על הנס, עלו מיפו ל[[ירושלים]], עשו [[ברית מילה]] ונדרו להביא איש את אשתו ליראת ה'. גם יונה הנביא ניצל, הדג פלט אותו מהים לים בנינוה – בסוריה - בצפון מזרח הים התיכון,  במקום ייעדה  של האוניה [[תרשיש]] - במערב הים התיכון, צפון אפריקה או ספרד.
* יונה הגיע לנינוה, מלך העיר קרא לתשובה. התושבים והבהמות  צמו והקב"ה סולח  להם.  ליונה קרא, שוב, נס, צמח עץ קיקיון והוא ניצל מהחום ןמהיובש. הוא מתרעם על חסדו של האל על שקבל את תשובתם של תושבי העיר. [[רבי שמעון בן לקיש]] מצוטט ב[[תלמוד ירושלמי]] כי הסיבה לכך היא "תשובה של רמיות עשו אנשי נינוה" {{מקור|([[מסכת תענית]], ב',א')}}.  דעת המשנה היא שונה,  התשובה הייתה שלמה {{מקור|(ב',א')}}.
* יונה הגיע לנינוה, מלך העיר קרא לתשובה. התושבים והבהמות  צמו והקב"ה סולח  להם.  ליונה קרא, שוב, נס, צמח עץ קיקיון והוא ניצל מהחום ןמהיובש. הוא מתרעם על חסדו של האל על שקבל את תשובתם של תושבי העיר. [[רבי שמעון בן לקיש]] מצוטט ב[[תלמוד ירושלמי]] כי הסיבה לכך היא "תשובה של רמיות עשו אנשי נינוה" {{מקור|([[מסכת תענית]], ב',א')}}.  דעת המשנה היא שונה,  התשובה הייתה שלמה {{מקור|(ב',א')}}.
==שלושת השליחויות==
[[ילקוט שמעוני]] מתאר את שלושת השליחויות של יונה הנביא וכן מביא את הסיבה לסירובו לצאת לנינוה:
וכך הדרשן פותח את מאמרו: '''ולמה ברח''':
*  שפעם ראשונה שלחו להשיב את ערי ישראל, ועמדו (שמעו את) דבריו, שנאמר הוא השיב את ערי ישראל (להלן).
*  פעם שנית שלחו על ירושלים להחריבה, כיון שעשו תשובה עשה הקב"ה ברוב רחמיו ונחם על הרעה ולא החריבה וקראו אותו נביא השקר.
*  פעם שלישית שלחו אל נינוה להחריבה.
ממשיך הפרשן:" דן יונה בינו לבין עצמו ואמר יודע אני שהגוים קרובי תשובה הם ויעשו תשובה ומשלה רוגזי על ישרלא (וישראל מרוגזים עלי)  ולא די שישראל קורין אותי נביא השקר, אלא אף עובדי אלילים קורין אותי נביא השקר.  אברח למקום שאין כבודו שם"


==גורל נינוה וגורל ממלכת ישראל==
==גורל נינוה וגורל ממלכת ישראל==
שורה 17: שורה 28:
==ישיבתו בתוך הדג==
==ישיבתו בתוך הדג==


ב[[פרקי דר' אלעזר]] יש תאור מפורט של ישיבתו בתוך הדג.
ב[[פרקי דר' אלעזר]] יש תאור של הדג ומסעותיו של יונה הנביא מתחת לפני היום <ref>הרעיון בשימוש בשני ספרים מהעת החדשה: ז'ול ורן 20,000 מיל מתחת לפני הים ופינוקיו</ref>.


וכל מובא בילקוט שמעוני:" ר' מאיר אומר ממונה היה הדג לבלוע את יונה מששת ימי בראשית, שנאמר וימן ה' דג גדול, נכנס לתוך פיו כאדם שנכנס לביהכ"נ גדולה
* '''תאור חיצוני של הדג''' - והיו שתי עיניו כחלונות אמר פנסאות מאירות ליונה.
* '''תאור פנימי''' -  ר' מאיר אומר מרגלית היתה תלויה במעיו של דג ומאירה ליונה כשמש הזה שההאיר בגבורה וראה יונה כל מה שבימים ובתהומות.
* '''המפגש עם הלויתן''' -  א"ל הדג ליונה אי אתה יודע שיומי בא להתאכל לתוך פיו של לויתן, אמר לו הוליכני אצלו ואני מציל אותי ואותך מפיו. הוליכו אצל לויתן, אמר לו בשבילך ירדתי לראות את מדורך בים, ולא עוד אלא שאני עתיד לירד וליתן חבל בראשך ולעשות סעודה ממך לצדיקים, הראהו חותמו של אברהם אבינו הביט לברית וראה לויתן וברח מלפניו מהלך שני ימים,
'''הסיור''' -  אמר לו אני הצלתיך מפיו של לויתן הראני כל מה שבימים ובתהומות,
# והראהו נחל גדול של אוקינוס שנאמר ונהר יסובבני,
# והראהו שבילי ים סוף שעברו ישראל בתוכם שנאמר סוף חבוש לראשי,
# והראהו מקום שמשברי הים אליו יוצא (סוף האוקיאנוס) שנאמר כל משבריך וגליך עלי עברו והראהו
# עמודי ארץ במכוניה שנאמר הארץ בריחיה בעדי לעולם,
# והראהו שאול תחתית שנאמר מבטן שאול שועתי,
# והראהו גיהנם שנאמר ותעל משחת חיי,
# והראהו היכל ה' שנאמר לקצבי הרים, מכאן אנו למדים שירושלים על שבעה הרים עומדת,
#ראה שם אבן שתיה קבועה בתהומות, וראה שם בני קרח עומדים ומתפללים עליה,


סוף האגדה: " והיה יונה שלשה ימים ושלשה לילות במעי הדג ולא התפלל, אמר הקב"ה אני הרחבתי לו מקום במעי דג זכר כדי שלא יצטער והוא אינו מתפלל אני מזמן דגה מעוברת שס"ה אלפים רבבות דגים קטנים כדי שיצטער ויתפלל לפני, מפני שהקב"ה מתאוה לתפלתן של צדיקים, באותה שעה זימן לו הקב"ה דגה מעוברת ואמרה לו דגה לדג איש נביא שבמעיך שגרני הקב"ה לבלעו אם אתה פולטו הרי טוב ואם לאו אני בולעך עמו, אמר לה מי יודע אם הדבר שאתה אומר אמת, אמר לו לויתן, הלכו אצל לויתן, אמרה לו דגה לויתן מלך על כל דגי הים אי אתה יודע ששגרני הקב"ה אצל דג זה לבלוע איש נביא שבמעיו, אמר לה הן, אמר לו דג ללויתן אימתי, אמר לו בשלש שעות אחרונות כשירד הקב"ה לצחק בי שמעתי כן, מיד פלטו ובלעתו הדגה והיה בצער גדול מתוך הדוחק ומתוך הטנוף, מיד כוון לבו בתפלה שנאמר ויתפללל יונה וגו'


אליקים בן-מנחם בפרושו לספר יונה ב "תרי עשר א"  בסדרת  "דעת מקרא" בהוצאת מוסד הרב קוק 1973 מביא מקור המספר על מקרה שקרה בשנת 1927: ליד איי פוקלנד, לוויתן בלע איש צוות סירת דייג  ולאחר שלשה ימים של שהייה בבטן הדג, הדייג נמצא חי (על פי מאמרו של אמברוז ג'ון ןילסון Ambrose John Wilson ,Princeton Thelogical Revue 1927.).
אליקים בן-מנחם בפרושו לספר יונה ב "תרי עשר א"  בסדרת  "דעת מקרא" בהוצאת מוסד הרב קוק 1973 מביא מקור המספר על מקרה שקרה בשנת 1927: ליד איי פוקלנד, לוויתן בלע איש צוות סירת דייג  ולאחר שלשה ימים של שהייה בבטן הדג, הדייג נמצא חי (על פי מאמרו של אמברוז ג'ון ןילסון Ambrose John Wilson ,Princeton Thelogical Revue 1927.).