איבוד עצמו לדעת: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (קטגוריה:רפואה והלכה לערכי האנציקלופדיה ההלכתית רפואית) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 49: | שורה 49: | ||
ביחס לשמשון - לא מצינו בחז"ל שהתייחסו למעשה שמשון כמעשה התאבדות<ref>וראה בספר - Goldstein S, Suicide in Rabbinic Literature, p. 78.</ref>. | ביחס לשמשון - לא מצינו בחז"ל שהתייחסו למעשה שמשון כמעשה התאבדות<ref>וראה בספר - Goldstein S, Suicide in Rabbinic Literature, p. 78.</ref>. | ||
ביחס לשאול - מצינו ספרות הלכתית-רעיונית נרחבת בשאלה אם נהג כהלכה. רוב המחברים מצדיקים ומזכים אותו<ref><makor>בראשית רבה, לד יט;</makor> ילקוט שמעוני, שמואל, רמז קמא; <makor>כוזרי מאמר ה, כ:</makor> "לא היה זה מתוך שבחר במוות, כי אם כדי לברוח מעיוניי השונאים ומתהעללותם בו"; רד"ק שמו"א לא ד; רמב"ן, תורת האדם, שער ההספד; אברבנאל שמו"א פל"א; <makor>סמ"ק סי' ג; ס'</makor> חסידים הוצאת מק"נ סי' שטו; <makor>רא"ש מו"ק פ"ג סי' צד;</makor> טושו"ע יו"ד שמה ג; ב"י יו"ד סי' קנז; רדב"ז על הרמב"ם, אבל א יא; יש"ש <makor>ב"ק פ"ח סי' נט;</makor> שו"ת משפט כהן סי' קמד. וראה עוד בשו"ת ציץ אליעזר ח"י סי' כה פ"ו אות ב; ובמחלוקתם של הרבנים גורן ונריה, אור המזרח, ז, תמוז-אלול תש"ך, וטבת תשכ"א.</ref>; מיעוטם סבורים, שמעשהו של שאול שלא ברצון חכמים היה<ref>אורחות חיים, ח"ב עמ' 26; דעת זקנים בעלי התוספות, <makor>בראשית ט ה.</makor> וראה עוד בשו"ת <makor>משפט כהן סי' קמד אות ד;</makor> שו"ת יביע אומר ח"ב חיו"ד סי' | ביחס לשאול - מצינו ספרות הלכתית-רעיונית נרחבת בשאלה אם נהג כהלכה. רוב המחברים מצדיקים ומזכים אותו<ref><makor>בראשית רבה, לד יט;</makor> ילקוט שמעוני, שמואל, רמז קמא; <makor>כוזרי מאמר ה, כ:</makor> "לא היה זה מתוך שבחר במוות, כי אם כדי לברוח מעיוניי השונאים ומתהעללותם בו"; רד"ק שמו"א לא ד; רמב"ן, תורת האדם, שער ההספד; אברבנאל שמו"א פל"א; <makor>סמ"ק סי' ג; ס'</makor> חסידים הוצאת מק"נ סי' שטו; <makor>רא"ש מו"ק פ"ג סי' צד;</makor> טושו"ע יו"ד שמה ג; ב"י יו"ד סי' קנז; רדב"ז על הרמב"ם, אבל א יא; יש"ש <makor>ב"ק פ"ח סי' נט;</makor> שו"ת משפט כהן סי' קמד. וראה עוד בשו"ת ציץ אליעזר ח"י סי' כה פ"ו אות ב; ובמחלוקתם של הרבנים גורן ונריה, אור המזרח, ז, תמוז-אלול תש"ך, וטבת תשכ"א.</ref>; מיעוטם סבורים, שמעשהו של שאול שלא ברצון חכמים היה<ref>אורחות חיים, ח"ב עמ' 26; דעת זקנים בעלי התוספות, <makor>בראשית ט ה.</makor> וראה עוד בשו"ת <makor>משפט כהן סי' קמד אות ד;</makor> שו"ת יביע אומר ח"ב חיו"ד סי' כד. וראה בס' אמונות ודעות לרס"ג, הוצאת הרב קאפח, י ח, ובפירוש רס"ג עה"ת, הוצאת הרב קאפח, עמ' קפא, ששאול המלך נתקף לעתים באי-שפיות, והיה גלוי לפני הקב"ה שעשה מעשהו בעת אי-שפיותו, ולכן לא נענש, ואי אפשר להסיק ממעשהו מסקנות הלכתיות.</ref>. | ||
ביחס לאחיתופל - נחלקו חז"ל אם יש לו חלק לעולם הבא<ref>ראה <makor>משנה סנהדרין י ב;</makor> גמ' <makor>בבלי סנהדרין קד ב;</makor> אבות דרבי נתן פל"ו ופמ"א; מדרש רבה <makor>במדבר יד א.</makor> וראה לעיל הע' 28.</ref>, והאחרונים דנו אם הוא עשה כדין<ref>ראה שו"ת מהרש"ם ח"ו סי' קכג; שו"ת טוב טעם ודעת סי' רב; שו"ת בית אפרים חיו"ד סי' עו; שו"ת רב פעלים חיו"ד ח"ג סי' כט.</ref>. | ביחס לאחיתופל - נחלקו חז"ל אם יש לו חלק לעולם הבא<ref>ראה <makor>משנה סנהדרין י ב;</makor> גמ' <makor>בבלי סנהדרין קד ב;</makor> אבות דרבי נתן פל"ו ופמ"א; מדרש רבה <makor>במדבר יד א.</makor> וראה לעיל הע' 28.</ref>, והאחרונים דנו אם הוא עשה כדין<ref>ראה שו"ת מהרש"ם ח"ו סי' קכג; שו"ת טוב טעם ודעת סי' רב; שו"ת בית אפרים חיו"ד סי' עו; שו"ת רב פעלים חיו"ד ח"ג סי' כט.</ref>. | ||