אביי: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אריאל ביגל נ"י (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
אריאל ביגל נ"י (שיחה | תרומות) (שימוש בתבנית מקור) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{לשכתב|סיבה=סגנון לא מתאים לאתר}} | |||
'''אביי''' היה [[אמורא]] בבלי בדור הרביעי, מגדולי האמוראים. תלמידם של [[רבה]] ו[[רב יוסף]], ובן מחלוקתו הידוע של [[רבא]]. | |||
==מחלוקתו עם רבא== | |||
אביי היה בר פלוגתיה של רבא, והתלמוד הבבלי נקרא "הויות דאביי ורבא" {{מקור|בבלי סוכה כח א|כן}}. ויש שנקטו שהיה שאביי היה תלמידו של רבא (ספר ברכות המים דף ב'), אך יש שדחו סברא זו משום שהיה גדול ממנו (ספר בית אהרן והב"ד בשד"ח מערכת א' כלל שיא). | |||
בכל המחלוקות בין אביי ורבא ההלכה היא כרבא, חוץ משש מחלוקות שסימנם "[[יע"ל קג"ם]]" (ר"ת של: [[יאוש שלא מדעת]], [[עד זומם]] למפרע הוא נפסל, [[לחי]] העומד מאליו, [[קידושין שלא נמסרו לביאה]], [[גילוי דעת]] בגיטא, [[מומר]] האוכל נבילות להכעיס). אביי מלך לאחר רב יוסף במשך שלוש עשרה שנה, ולאחר מכן מלך רבא. אביי חי ששים שנה {{מקור|בבלי ראש השנה יח|כן}}. | |||
בכל המחלוקות בין אביי ורבא ההלכה היא כרבא, חוץ משש מחלוקות שסימנם "יע"ל קג"ם" (ר"ת של: [[יאוש שלא מדעת]], [[עד זומם]] למפרע הוא נפסל, [[לחי]] העומד מאליו, [[קידושין שלא נמסרו לביאה]], [[גילוי דעת]] בגיטא, [[מומר]] האוכל נבילות להכעיס). אביי מלך לאחר רב יוסף במשך שלוש עשרה שנה, ולאחר מכן מלך רבא. אביי חי ששים שנה | |||
אין דרך הגמרא להקדים את | אין דרך הגמרא להקדים את רבא לאביי, משום שאביי מלך לפניו (עי' [[שלחן המערכת]] מע' א' סוף אות יז ו[[עין יצחק]] ח"א עמ' רמח). | ||
היה מצאצאי עלי הכהן וחי ששים שנה בזכות לימוד התורה וגמילות חסדים {{מקור|בבלי:ראש השנה יח א$בבלי ראש השנה יח, א}}. | היה מצאצאי עלי הכהן וחי ששים שנה בזכות לימוד התורה וגמילות חסדים {{מקור|בבלי:ראש השנה יח א$בבלי ראש השנה יח, א}}. | ||
| שורה 20: | שורה 21: | ||
מסופר שכאשר חלה רב יוסף ושכח את תלמודו, היה אביי מזכיר לו. אביי הוקיר והעריך ביותר את רבותיו, עד שאמרו עליו שכאשר היה רואה את {{ציטוטון|אוזן חמורו של רב יוסף שֶׁבָּא - היה עומד מפניו}}{{הערה|קידושין לג א}}. | מסופר שכאשר חלה רב יוסף ושכח את תלמודו, היה אביי מזכיר לו. אביי הוקיר והעריך ביותר את רבותיו, עד שאמרו עליו שכאשר היה רואה את {{ציטוטון|אוזן חמורו של רב יוסף שֶׁבָּא - היה עומד מפניו}}{{הערה|קידושין לג א}}. | ||
אביי דאג במיוחד לשמור על קשר עם חכמי [[ארץ ישראל]] וללמוד את תורתם, וכך שולבו בתלמוד הבבלי גם פסקיו של [[רבי יוחנן]]. כבר מצעירותו בלטו כשרונותיו וכך נכתב ב[[מסכת ברכות]] | אביי דאג במיוחד לשמור על קשר עם חכמי [[ארץ ישראל]] וללמוד את תורתם, וכך שולבו בתלמוד הבבלי גם פסקיו של [[רבי יוחנן]]. כבר מצעירותו בלטו כשרונותיו וכך נכתב ב[[מסכת ברכות]] {{מקור|בבלי ברכות מח א$מח ע"א|כן}}: | ||
{{ציטוט|תוכן=אביי ורבא הוו יתבי קמיה דרבה. אמר להו רבה: למי מברכין? אמרי ליה: לרחמנא. ורחמנא היכא יתיב? רבא אחוי לשמי טללא; אביי נפק לברא אחוי כלפי שמיא. אמר להו רבה: תרווייכו רבנן הויתו - היינו דאמרי אינשי: בוצין בוצין מקטפיה ידיע.}} | {{ציטוט|תוכן=אביי ורבא הוו יתבי קמיה דרבה. אמר להו רבה: למי מברכין? אמרי ליה: לרחמנא. ורחמנא היכא יתיב? רבא אחוי לשמי טללא; אביי נפק לברא אחוי כלפי שמיא. אמר להו רבה: תרווייכו רבנן הויתו - היינו דאמרי אינשי: בוצין בוצין מקטפיה ידיע.}} | ||
| שורה 36: | שורה 37: | ||
===כראש הישיבה=== | ===כראש הישיבה=== | ||
מלבד רבא, היה גם [[רבי זירא]] מחבריו של אביי, והיה אחד מגדולי הדור שבחרו באביי לראש הישיבה לאחר מותו של [[רב יוסף]]. | מלבד רבא, היה גם [[רבי זירא]] מחבריו של אביי, והיה אחד מגדולי הדור שבחרו באביי לראש הישיבה לאחר מותו של [[רב יוסף]]. | ||
באותה עת התחרו ארבעה תלמידים על מִשְׂרַת ראש הישיבה, עד שהוחלט כי זה שיביא טענה שאין לסתרה – יהיה ראש הישיבה. היה זה אביי שזכה, גובר בין היתר גם על רבא<ref>{{בבלי|הוריות|יד|א}}</ref>. אך ניצחונו היה רק לאותו זמן, משום שלמעשה נפסקו רוב ההלכות לפי רבא, וזהו ניצחון לדורות. עם זאת, בעוד ש[[רבא]] זכה לבת קול משמים רק בערב [[יום כיפור]], אביי זכה לזאת בכל יום שישי ו[[אבא אומנא]] בכל יום.{{הערה|{{בבלי| | באותה עת התחרו ארבעה תלמידים על מִשְׂרַת ראש הישיבה, עד שהוחלט כי זה שיביא טענה שאין לסתרה – יהיה ראש הישיבה. היה זה אביי שזכה, גובר בין היתר גם על רבא<ref>{{מקור|בבלי|הוריות|יד|א}}</ref>. אך ניצחונו היה רק לאותו זמן, משום שלמעשה נפסקו רוב ההלכות לפי רבא, וזהו ניצחון לדורות. עם זאת, בעוד ש[[רבא]] זכה לבת קול משמים רק בערב [[יום כיפור]], אביי זכה לזאת בכל יום שישי ו[[אבא אומנא]] בכל יום.{{הערה|{{בבלי|ת�נית|כא|ב}}}} | ||
אביי הנהיג את הישיבה ואת [[יהדות בבל]] כולה במשך 14 שנה. | אביי הנהיג את הישיבה ואת [[יהדות בבל]] כולה במשך 14 שנה. | ||
| שורה 85: | שורה 86: | ||
* גודשא תילתא {{מקור|הגודש שמתווסף מעל כלי הוא שליש מנפח הכלי}} {{מקור|בבלי שבת לה א|כן}}. | * גודשא תילתא {{מקור|הגודש שמתווסף מעל כלי הוא שליש מנפח הכלי}} {{מקור|בבלי שבת לה א|כן}}. | ||
* שמע מינה כליא דתנור טפח למאי נפקא מינה למקח וממכר {{מקור|בבלי בבא בתרא כ א|כן}}. | * שמע מינה כליא דתנור טפח למאי נפקא מינה למקח וממכר {{מקור|בבלי בבא בתרא כ א|כן}}. | ||
* אמר אביי כי תניא ההיא בדנחתומין דתנור דידן כי כירה דנחתומין. תוס': ונפק"מ למקח וממכר {{מקור| | * אמר אביי כי תניא ההיא בדנחתומין דתנור דידן כי כירה דנחתומין. תוס': ונפק"מ למקח וממכר {{מקור|בבלי בבא בתרא כ ב ותד"ה תנור|כן}}. | ||
;אוסף שיטות, ובעיקר חכמים שונים שאמרו שיטה אחת | ;אוסף שיטות, ובעיקר חכמים שונים שאמרו שיטה אחת | ||
* כולהו סבירא להו מה שאדם מתבייש לא מטלטל {{מקור| | * כולהו סבירא להו מה שאדם מתבייש לא מטלטל {{מקור|בבלי שבת סה א|כן}}. | ||
* כולהו סבירא להו אדם מקנה דבר שלא בא לעולם {{מקור|בבלי קידושין סב ב|כן}}. | * כולהו סבירא להו אדם מקנה דבר שלא בא לעולם {{מקור|בבלי קידושין סב ב|כן}}. | ||
* כולהו סבירא להו מוכר כל תשמישיו עימו {{מקור|בבלי בבא בתרא עח א|כן}}. | * כולהו סבירא להו מוכר כל תשמישיו עימו {{מקור|בבלי בבא בתרא עח א|כן}}. | ||
| שורה 129: | שורה 130: | ||
==מחלקותיו עם רבא== | ==מחלקותיו עם רבא== | ||
אביי היה מפלפל, כ[[רבה]] רבו {{מקור|ספר "אביי ורבא" | אביי היה מפלפל, כ[[רבה]] רבו {{מקור|ספר "אביי ורבא" לרב מימון, מבוא, סוף אות ב ותחילת אות ג. אך יש שחלקו על הסבר זה}}. וכן בעניין הלכה שאינה למעשה - אביי לשיטתו כמחלוקתו נגד [[רב יוסף]]. וכן בפירוש ברייתות - דוחק פירושים שאינם כפשוטן, ולפעמים גם משתמש לשם כך בלשון "תני", שכוונתה להסביר באופן אחר. | ||
;ראיות אודות שיטת הפלפול של אביי: | ;ראיות אודות שיטת הפלפול של אביי: | ||
*למי מברכים. יצא החוצה והצביע לשמים. בוצין בוצין מקטפיה ידיע | *למי מברכים. יצא החוצה והצביע לשמים. בוצין בוצין מקטפיה ידיע {{מקור|בבלי ברכות מח א|כן}}. | ||
* אנן כי סיכתא בגודא לגמרא - חולשתנו בבקיאות {{מקור|בבלי ערובין נג א|כן}}. | * אנן כי סיכתא בגודא לגמרא - חולשתנו בבקיאות {{מקור|בבלי ערובין נג א|כן}}. | ||
* תלמידו המובהק של רבה, גדל בביתו {{מקור|ר"ן נדרים נד ב|כן}}, והיה בן אחיו {{מקור|בבלי זבחים קיח א|כן}} {{מקור|רש"י ד"ה חד}}. ורבה גם כן היה מפלפל, ולכן מכונה *עוקר הרים" {{מקור|בבלי ברכות סד א|כן}}. | * תלמידו המובהק של רבה, גדל בביתו {{מקור|ר"ן נדרים נד ב|כן}}, והיה בן אחיו {{מקור|בבלי זבחים קיח א|כן}} {{מקור|רש"י ד"ה חד}}. ורבה גם כן היה מפלפל, ולכן מכונה *עוקר הרים" {{מקור|בבלי ברכות סד א|כן}}. | ||
| שורה 141: | שורה 142: | ||
* בפומבדיתא מעיילי בקופא דמחטא {{מקור|ואביי היה בפומבדיתא}} {{מקור|בבלי בבא מציעא לח ב|כן}}. | * בפומבדיתא מעיילי בקופא דמחטא {{מקור|ואביי היה בפומבדיתא}} {{מקור|בבלי בבא מציעא לח ב|כן}}. | ||
וזאת, לעומת [[רבא]] שהיה פשטן, כרב יוסף רבו, שהיה בקי {{מקור|ספר "אביי ורבא" | וזאת, לעומת [[רבא]] שהיה פשטן, כרב יוסף רבו, שהיה בקי {{מקור|ספר "אביי ורבא" לרב יהודה לייב הכהן מימון, מבוא, סוף אות ב ותחילת אות ג. אך יש שחלקו על הסבר זה}}. וכן בעניין הלכה שאינה למעשה, כשיטת רב יוסף רבו. וכן בפירוש ברייתות - מפרשן כפשוטן, ואם אי אפשר לפרשן כך - משנה את הגרסא, או מבארן בשיטת תנא בודד. | ||
;ראיות לכך שרבא היה בקי, ופשטן: | ;ראיות לכך שרבא היה בקי, ופשטן: | ||
| שורה 196: | שורה 197: | ||
==לקריאה נוספת== | ==לקריאה נוספת== | ||
* [[הרב יהודה לייב הכהן מימון]], '''אביי ורבא: תולדותיהם ומסירת מאמריהם וסוגיותיהם בהלכה ובאגדה''', [[מוסד הרב קוק, [[ירושלים]] תשכ"ה. | * [[הרב יהודה לייב הכהן מימון]], '''אביי ורבא: תולדותיהם ומסירת מאמריהם וסוגיותיהם בהלכה ובאגדה''', [[מוסד הרב קוק]], [[ירושלים]] תשכ"ה. | ||
[[קטגוריה:הדור הרביעי לאמוראי בבל]] | [[קטגוריה:הדור הרביעי לאמוראי בבל]] | ||
[[קטגוריה:ראשי ישיבת פומבדיתא]] | [[קטגוריה:ראשי ישיבת פומבדיתא]] | ||
[[קטגוריה:תלמידי רבה]] | |||
[[קטגוריה:משפחת רב יהודה]] | |||
[[קטגוריה:אמוראים ממשפחת עלי הכהן]] | [[קטגוריה:אמוראים ממשפחת עלי הכהן]] | ||
[[קטגוריה:כהנים]] | [[קטגוריה:כהנים]] | ||
[[קטגוריה: | [[קטגוריה:יסודות וחקירות]] | ||