עור ותוספותיו: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (הוספת תגיות מקור) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
== | ==הגדרת המושג== | ||
עור היא הרקמה החיצונית המכסה את גוף האדם ובעלי החיים. תוספותיו של העור כוללים את בלוטות החלב, בלוטות הזיעה, הציפורניים, והשערות. | עור היא הרקמה החיצונית המכסה את גוף האדם ובעלי החיים. תוספותיו של העור כוללים את בלוטות החלב, בלוטות הזיעה, הציפורניים, והשערות. | ||
| שורה 7: | שורה 5: | ||
בלשון חז"ל משמש המושג עור לכל רקמת ציפוי דקה, גם אם המבנה ההיסטולוגי איננו כמו עור רגיל. | בלשון חז"ל משמש המושג עור לכל רקמת ציפוי דקה, גם אם המבנה ההיסטולוגי איננו כמו עור רגיל. | ||
הענף ברפואה העוסק בחקר העור ובתוספותיו, ובטיפול במחלות עור הוא דרמטולוגיה<ref>dermatology | הענף ברפואה העוסק בחקר העור ובתוספותיו, ובטיפול במחלות עור הוא דרמטולוגיה<ref>dermatology. | ||
בערך זה יידונו העניינים הנוגעים לעור אדם ולתוספות העור, וכן העניינים הנוגעים לעור בהמה. | בערך זה יידונו העניינים הנוגעים לעור אדם ולתוספות העור, וכן העניינים הנוגעים לעור בהמה. | ||
| שורה 16: | שורה 14: | ||
'''שכבות העור''' שטח העור באדם הוא 2-1.6.2 מ"ר, ומשקלו 20-18 ק"ג. העור מתחלק לשלוש שכבות: עילית-העור<ref>epidermis.</ref>, הגלד<ref>corium.</ref>, תת-העור<ref>subcutis.</ref>. | '''שכבות העור''' שטח העור באדם הוא 2-1.6.2 מ"ר, ומשקלו 20-18 ק"ג. העור מתחלק לשלוש שכבות: עילית-העור<ref>epidermis.</ref>, הגלד<ref>corium.</ref>, תת-העור<ref>subcutis.</ref>. | ||
עילית-העור - מקורה מהשכבה האקטודרמלית בעובר<ref>ראה ע' | עילית-העור - מקורה מהשכבה האקטודרמלית בעובר<ref>ראה ע' עֻבָּר, רקע מדעי.</ref>. עוביה 1-0.2 מ"מ, והיא בנויה משכבה קרנית חיצונית, ומשכבת הנביטה הפנימית. השכבה הקרנית מורכבת מתאים חסרי גרעין, המלאים בחומר הנקרא קרטין. תאים אלו מתקלפים תדיר, ומתחלפים בתאים חדשים. חשיבות שכבה זו בהגנה מפני פגיעות חיצוניות, ובמניעת התייבשות השכבות העמוקות יותר. שכבת הנביטה יוצרת את התאים העולים על פני השטח, ומחליפים את התאים המתקלפים. התאים בשכבות העמוקות מתרבים ונדחפים כלפי חוץ, וככל שהם מתקרבים לשטח הפנים הם הולכים ומאבדים את הגרעין, ומתמלאים בקרטין. בתוך שכבה זו מצויים התאים היוצרים את צבע העור<ref>תאי melanin.</ref>. | ||
הגלד - מקורו בשכבה המסודרמלית בעובר<ref>ראה ע' | הגלד - מקורו בשכבה המסודרמלית בעובר<ref>ראה ע' עֻבָּר, רקע מדעי.</ref>. שכבה זו היא העור במובנו המצומצם, והיא בנויה בעיקר מרקמת חיבור<ref>collagen.</ref>, שהוא חומר חלבוני. השכבה העליונה של הגלד חודרת בצורת פטמות לעילית-העור, ובה מצויים קצות עצבי התחושה וכלי הדם המזינים את שכבת עילית-העור. השכבה בבסיס הגלד מכילה את שורשי השיער ואת בלוטות החלב והזיעה, ובה מצויים כלי דם רבים ומסועפים. | ||
תת-העור - מקורו בשכבה המסודרמלית בעובר<ref>ראה ע' | תת-העור - מקורו בשכבה המסודרמלית בעובר<ref>ראה ע' עֻבָּר, רקע מדעי.</ref>. הוא מקשר את העור עם שאר איברי הגוף. שכבה זו בונה את צורת העור, ובלעדיה העור נראה מקומט וזקן. שכבה זו בנויה בעיקר מתאי שומן. | ||
'''תפקידי העור''' לעור תפקידים רבים: הגנה מפני פגיעות מכניות וכימיות חיצוניות; הגנה מפני התייבשות; הגנה מפני קרינה שלילית של השמש; הגנה מפני חדירת חיידקים; וויסות חום הגוף; איבר תחושה לאבחנת חום וקור, מגע וכאב; מאגר של חומרי מזון. | '''תפקידי העור''' לעור תפקידים רבים: הגנה מפני פגיעות מכניות וכימיות חיצוניות; הגנה מפני התייבשות; הגנה מפני קרינה שלילית של השמש; הגנה מפני חדירת חיידקים; וויסות חום הגוף; איבר תחושה לאבחנת חום וקור, מגע וכאב; מאגר של חומרי מזון. | ||
| שורה 168: | שורה 166: | ||
בעזרת נשים שבבית המקדש היתה לשכת המצורעים<ref>מידות ב ה.</ref>, שם טבלו המצורעים, ועל פתח שער ניקנור היו מטהרים אותם<ref><makor>בבלי סוטה ז א;</makor> <makor>רמב"ם מחוסרי כפרה ד ב.</makor> וראה נגעים יד ח.</ref>. | בעזרת נשים שבבית המקדש היתה לשכת המצורעים<ref>מידות ב ה.</ref>, שם טבלו המצורעים, ועל פתח שער ניקנור היו מטהרים אותם<ref><makor>בבלי סוטה ז א;</makor> <makor>רמב"ם מחוסרי כפרה ד ב.</makor> וראה נגעים יד ח.</ref>. | ||
המצורע נחשב כמת<ref><makor>בבלי נדרים סד ב.</makor> אמנם ראה שו"ת מהר"ם רוטנברג, דפוס קרימונה, סי' קטו, שאין בכוח מאמר חז"ל זה לנשל מצורע מן הירושה, ואין הוא חשוב כמת לעניין ירושה. וראה ע' | המצורע נחשב כמת<ref><makor>בבלי נדרים סד ב.</makor> אמנם ראה שו"ת מהר"ם רוטנברג, דפוס קרימונה, סי' קטו, שאין בכוח מאמר חז"ל זה לנשל מצורע מן הירושה, ואין הוא חשוב כמת לעניין ירושה. וראה ע' עִוֵּר הע' 140 והע' 161.</ref>, כנראה בגלל העובדה שהוא היה מורחק ומנודה מהכלל, ולא יכול היה להיכנס לבית המקדש. | ||
נגעים נחשבים ליסורים שאינם של אהבה, אם כי הם מכפרים על חטאים<ref><makor>בבלי ברכות ה ב.</makor> וראה מחלוקת רש"י ותוס' שם.</ref>. | נגעים נחשבים ליסורים שאינם של אהבה, אם כי הם מכפרים על חטאים<ref><makor>בבלי ברכות ה ב.</makor> וראה מחלוקת רש"י ותוס' שם.</ref>. | ||