תפילין של רבנו תם: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אריאל ביגל נ"י (שיחה | תרומות) מ (תפילין דרבנו תם הועבר לתפילין של רבנו תם) |
אריאל ביגל נ"י (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
| שורה 27: | שורה 27: | ||
* ההבדל בצורת השורה האחרונה של פרשת "והיה אם שמע" הוא: בפרשיות לשיטת רש"י, השורה האחרונה של פרשת "והיה אם שמע" מסתיימת בסוף שורה. בפרשיות לשיטת רבנו תם, השורה האחרונה של פרשת "והיה אם שמע" מסתיימת בתוך שורה ולאחריה יש רווח כשיעור עד סוף השורה, כיון שהפרשה שלאחריה, פרשת "שמע", היא פרשה פתוחה. | * ההבדל בצורת השורה האחרונה של פרשת "והיה אם שמע" הוא: בפרשיות לשיטת רש"י, השורה האחרונה של פרשת "והיה אם שמע" מסתיימת בסוף שורה. בפרשיות לשיטת רבנו תם, השורה האחרונה של פרשת "והיה אם שמע" מסתיימת בתוך שורה ולאחריה יש רווח כשיעור עד סוף השורה, כיון שהפרשה שלאחריה, פרשת "שמע", היא פרשה פתוחה. | ||
==מנהג הנחתן== | |||
המנהג להניח תפילין של רבנו תם לאורך הדורות היה שמור ליחיד סגולה, ולפי פסק השולחן ערוך {{מקור|שולחן ערוך אורח חיים לד ג|כן}}: "לא יעשה כן אלא מי שמחזק ומפורסם בחסידות", מפני שיש בדבר [[יוהרא]]. אולם, כתב [[הרב קוק]] בספרו הראשון [[חבש פאר]] {{מקור|פרק ח|כן}}: "הן נמצאים בעמנו אנשים אשר יראת ד' מצאה קן בלבבם, להדר להניח גם תפילין דרבנו תם... וכבר התירו פרושים את הדבר שאין לחוש בזה ליוהרא, הלא בספרן של צדיקים האחרונים ז"ל הדברים מפורשים...". למעשה, בקהילות [[החסידות|החסידים]] והספרדים הרבה נוהגים להניח גם תפילין של ר"ת, בעוד שבקהילות האשכנזים הדבר פחות מקובל. | |||
אלו המניחים תפילין של ר"ת נוהגים לרוב לחלוץ את התפילין של רש"י לאחר [[קדושה]] או בזמן אמירת "אשרי" ולהניח בלי ברכה את התפילין של ר"ת. יש הנהוגים, בעיקר מקובלים ואלו שהולכים עם התפילין כל היום, מניחים שי זוגות קטנים- אחד של רש"י ואחד של ר"ת, כמבואר בשו"ע {{מקור|שולחן ערוך אורח חיים לד ב$שם סעיף ב|כן}}. | |||
[[קטגוריה:תפילין]] | [[קטגוריה:תפילין]] | ||
[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | [[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | ||