בלעם בן בעור: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
שורה 43: שורה 43:
*'''הטקסט הראשון''': בלעם מספר לבני משפחתו ולראשי הקהל סיפור מורכב אשר תמציתו: אסון המתקרב על הארץ ויושביה. הכתובת מתארת אות מאגי מאותות השמים בכוכב נוגה, ובלעם מבקש לפרש את האותות. [והשווה לנאמר בירמיהו <ref>פרק י פסוק ב.</ref>: "כֹּה אָמַר ה' אֶל דֶּרֶךְ הַגּוֹיִם אַל תִּלְמָדוּ, וּמֵאֹתוֹת הַשָּׁמַיִם אַל תֵּחָתּוּ, כִּי יֵחַתּוּ הַגּוֹיִם מֵהֵמָּה". ו[[במדרש]] [[במדבר רבה]]<ref>בלק פרשה כ אות ז</ref> מובא שבלעם וברק היו חוזים בכוכבים ועפ"ז מנבאים עתידות]. אין אפשרות דעת אם אותו אסון הינו אסון טבע או מלחמה, כיוון שהשורות האחרונות בטקסט הראשון לא שרדו.
*'''הטקסט הראשון''': בלעם מספר לבני משפחתו ולראשי הקהל סיפור מורכב אשר תמציתו: אסון המתקרב על הארץ ויושביה. הכתובת מתארת אות מאגי מאותות השמים בכוכב נוגה, ובלעם מבקש לפרש את האותות. [והשווה לנאמר בירמיהו <ref>פרק י פסוק ב.</ref>: "כֹּה אָמַר ה' אֶל דֶּרֶךְ הַגּוֹיִם אַל תִּלְמָדוּ, וּמֵאֹתוֹת הַשָּׁמַיִם אַל תֵּחָתּוּ, כִּי יֵחַתּוּ הַגּוֹיִם מֵהֵמָּה". ו[[במדרש]] [[במדבר רבה]]<ref>בלק פרשה כ אות ז</ref> מובא שבלעם וברק היו חוזים בכוכבים ועפ"ז מנבאים עתידות]. אין אפשרות דעת אם אותו אסון הינו אסון טבע או מלחמה, כיוון שהשורות האחרונות בטקסט הראשון לא שרדו.


*'''הטקסט השני''': מצב השתמרותו של הטקסט השני גרוע בהרבה מקודמו, עם זאת ניתן להבין שמדובר בתיאור דרמטי על אדם בלתי מזוהה (יתכן בלעם עצמו) שעליו נגזר שלא ישמיע עוד מוצא שפתיו תוך השמעת קללות כפי שעשה עד עתה [והשווה למסופר במקרא<ref>[[ספר במדבר]] פרק כד פסוק יג</ref> שבסוף בלעם הודה שהאלקים מנע ממנו את האפשרות להוציא מפיו קללות, ו[[חז"ל]]<ref>[[ילקוט שמעוני]] תורה פרשת בלק רמז תשע"א</ref> מציינים שאחרי נסיונו האחרון לקלל (שנהפך לברכה), איבד לתמיד את יכולתו הנבואית].  
*'''הטקסט השני''': מצב השתמרותו של הטקסט השני גרוע בהרבה מקודמו, עם זאת ניתן להבין שמדובר בתיאור דרמטי על אדם בלתי מזוהה (יתכן בלעם עצמו) שעליו נגזר שלא ישמיע עוד מוצא שפתיו תוך השמעת קללות כפי שעשה עד עתה [והשווה למסופר במקרא<ref>[[ספר במדבר]] פרק כד פסוק יג</ref> שבסוף בלעם הודה שהאלקים מנע ממנו את האפשרות להוציא מפיו קללות, ו[[חז"ל]]<ref>[[ילקוט שמעוני]] תורה פרשת בלק רמז תשע"א</ref> מציינים שאחרי נסיונו האחרון לקלל (שנהפך לברכה), איבד לתמיד את יכולתו הנבואית].
 
להלן כמה השוואות בין הטקסטים שבכתובות, לבין מה שנאמר בתורה ביחס לאמירותיו של בלעם<ref>הנוסח המלא של הכתובת פורסם ב"על הפרק" 1998 גיליון 15 ע"י ברוך מרגליות: "עלילות בלעם בר בעור מעמק סוכות". מ. וידנפלד, שנתון למקרא ולחקר המזרח הקדום ה-ו תשמב' עמ' 141–147.</ref>:
 
{| class="wikitable" border="1"
! [[ספר במדבר]] פרקים כב-כד (נבואת בלעם)
! ציטוטים מהכתובות מדיר עלא
{{!}}-
{{!}} בלעם בן בעור... שמע אמרי אל אשר מחזה שדי יחזה ויודע דעת עליון... (במדבר כד, טז).
{{!}} זה ספר בלעם בר בעור איש חוזר אלהין
{{!}}-
{{!}}"ויבוא אלוהים אלבלעם לילה...". (במדבר כב, כ).
{{!}} ויאתו אלוה אליו בלילה ויאמרו לו כמשא אל
{{!}}-
{{!}}"כעת יאמר ליעקב ולישראל מה פעל אל...". (במדבר כג, כג).
{{!}} ויאמרו לבלעם בן בעור כה יפעל אל אתראה איש לרואה
{{!}}-
{{!}}"כי לא נחש ביעקב,ולא קסם בישראל...". (במדבר כג, כג).
{{!}} ושמעו חרשים מן רחוק ושתקו...
{{!}}-
{{!}} ארה לי יעקב... דרך כוכב מיעקב... וקרקר כל בני שת... (במדבר כג–כד)
{{!}} הכרכת בני יעקב מכחשן בחשן ואבדן
{{!}}-
{{!}} תמות נפשי מות ישרים ותהי אחריתי כמהו (במדבר כג, י)
{{!}} הנה תשטיננו והוא חלוש... תשכב על משכבך לעולמים תסתלק לאחריתך
{{!}}-
{{!}} ארץ בני עמו (במדבר כב, ה)
{{!}} בני עדתו של בלעם מכונים "עמו"
{{!}}-
{{!}} ויקם בלעם בבקר (במדבר כב, יג)
{{!}} ויקם בלעם מן מחר
{{!}}-
|}


==מצות הזכירה==
==מצות הזכירה==