פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר לז ח: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מ (Added credit)
מ (Updated article link)
 
שורה 6: שורה 6:
לקדש ביתו הקטנה: '''ב&quot;ש''' – מדובר כאן על קטנה שאין לה דעת לומר בפלוני אני רוצה, אך אם כבר יש בה דעת לכך מצוה לקדשה, כמבואר בסי' א. וביאר שבגמ' נאמר &quot;אסור&quot; אך לא קי&quot;ל כך כפי שכתב '''המרדכי'''<ref>כתובות אות קעט (על דף נז,ב)</ref> לפי שמצאנו הרבה מעשים בש&quot;ס שקידשו בעודן קטנות, ולכן כתב השו&quot;ע רק &quot;מצוה&quot; כדי לצאת ידי דעת רב.
לקדש ביתו הקטנה: '''ב&quot;ש''' – מדובר כאן על קטנה שאין לה דעת לומר בפלוני אני רוצה, אך אם כבר יש בה דעת לכך מצוה לקדשה, כמבואר בסי' א. וביאר שבגמ' נאמר &quot;אסור&quot; אך לא קי&quot;ל כך כפי שכתב '''המרדכי'''<ref>כתובות אות קעט (על דף נז,ב)</ref> לפי שמצאנו הרבה מעשים בש&quot;ס שקידשו בעודן קטנות, ולכן כתב השו&quot;ע רק &quot;מצוה&quot; כדי לצאת ידי דעת רב.


'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/706 לפרטים ורכישה].
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].


==הערות שוליים==
==הערות שוליים==

גרסה אחרונה מ־13:47, 19 במאי 2019


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אבן העזר לז ח

סעיף ח[עריכה]

מצוה שלא יקדש בתו כשהיא קטנה עד שתגדל ותאמר: בפלוני אני רוצה (קידושין מא,א). הגה: וי"א דנוהגין בזמן הזה לקדש בנותינו הקטנות, משום שאנו בגלות ואין לנו תמיד סיפוק כדי צרכי נדוניא. גם אנו מתי מעט, ואין מוציאין תמיד זיווג הגון (תוספות ריש האיש מקדש). וכן נוהגין.

לקדש ביתו הקטנה: ב"ש – מדובר כאן על קטנה שאין לה דעת לומר בפלוני אני רוצה, אך אם כבר יש בה דעת לכך מצוה לקדשה, כמבואר בסי' א. וביאר שבגמ' נאמר "אסור" אך לא קי"ל כך כפי שכתב המרדכי[1] לפי שמצאנו הרבה מעשים בש"ס שקידשו בעודן קטנות, ולכן כתב השו"ע רק "מצוה" כדי לצאת ידי דעת רב.

מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.

הערות שוליים[עריכה]

  1. כתובות אות קעט (על דף נז,ב)