פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר עד י: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מ (Added credit)
מ (Updated article link)
 
שורה 6: שורה 6:
א. אביך: '''בית מאיר''' – '''הרמב"ם''' כתב רק "אימך ואחותך" משום שסובר שנאמנת בסתם, ודוקא באלו שהן מן הנשים השונאות אותה, אולם '''המ"מ, השו"ע והרמ"א''' סוברים שנאמנת דוקא כשנראה לבי"ד שיש ממש בדבריה, ואז נאמנת גם לגבי אביו. ומסתבר כרמב"ם שעל אימו ואחותו נאמנת בסתם.
א. אביך: '''בית מאיר''' – '''הרמב"ם''' כתב רק "אימך ואחותך" משום שסובר שנאמנת בסתם, ודוקא באלו שהן מן הנשים השונאות אותה, אולם '''המ"מ, השו"ע והרמ"א''' סוברים שנאמנת דוקא כשנראה לבי"ד שיש ממש בדבריה, ואז נאמנת גם לגבי אביו. ומסתבר כרמב"ם שעל אימו ואחותו נאמנת בסתם.


'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/706 לפרטים ורכישה].
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].


[[קטגוריה:שולחן ערוך]]
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]]
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]]

גרסה אחרונה מ־13:54, 19 במאי 2019


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אבן העזר עד י

סעיף י[עריכה]

וכן היא שאמרה: אין רצוני שיבואו לבית אביךא ואמך, אחיך ואחיותך, ואיני שוכנת עמהם בחצר אחד (שו"ת רי"ף,רמב"ם), מפני שמריעין לי ומצירין לי (מ"מ), שומעין לה (שו"ת רי"ף,רמב"ם). הגה: ודוקא שנראה בבית דין שיש ממש בדבריה, שהם מרעין לה וגורמין קטטה בינה לבעלה; אבל בלאו הכי, אין שומעין לה, דהא המדור אינה שלה רק של בעלה (המ"מ פרק י"ג דאישות). ונוהגין להושיב עמהם איש או אשה נאמנים, ותדור עמהן עד שיתברר על ידי מי נתגלגל הריב והקטטה.

א. אביך: בית מאירהרמב"ם כתב רק "אימך ואחותך" משום שסובר שנאמנת בסתם, ודוקא באלו שהן מן הנשים השונאות אותה, אולם המ"מ, השו"ע והרמ"א סוברים שנאמנת דוקא כשנראה לבי"ד שיש ממש בדבריה, ואז נאמנת גם לגבי אביו. ומסתבר כרמב"ם שעל אימו ואחותו נאמנת בסתם.

מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.