פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר צה ה: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (Added credit) |
מ (Updated article link) |
||
| שורה 14: | שורה 14: | ||
'''ירושלמי,ראב"ד''': לאלמנה. | '''ירושלמי,ראב"ד''': לאלמנה. | ||
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/ | '''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה]. | ||
[[קטגוריה:שולחן ערוך]] | [[קטגוריה:שולחן ערוך]] | ||
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | [[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | ||
גרסה אחרונה מ־14:00, 19 במאי 2019
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ה[עריכה]
צמצמה עצמה והותירה ממזונותיה (רמב"ם,רשב"א, דלא כירושלמי וראב"ד), וכן אם הותירה מכסותה ובגדיה, הכל ליורשים (סה,ב).
מותר כסותה: כתובות סה,ב: ת"ר מותר מזונות לבעל מותר בלאות לאשה. מותר בלאות לאשה – למה לה? אמר רחבה שמתכסה בהן בימי נדתה כדי שלא תתגנה על בעלה. אמר אביי נקטינן מותר בלאות אלמנה ליורשיו? התם הוא דלא תתגני באפיה הכא תתגני ותתגני.
ב"ש: מדובר דוקא כשאינה אימם, אך באימם לא שייך חשש זנות ולא אומרים "תתגנה ותתגנה", ולכן האלמנה תזכה במותר בגדיה.
הפלאה,ישועות יעקב: אף אימם אינה זוכה, כי מעיקר הדין הבלאות אינם שלה אלא שכשבעלה חי תיקנו לה כדי שלא תתגנה על בעלה.
מותר מזונות: רמב"ם,רשב"א,שו"ע: ליורשים. כ"ש ממותר בלאות שבחיי בעלה הוא לאשה ובכל זאת לאחר מותו הוא ליורשים.
ירושלמי,ראב"ד: לאלמנה.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.