מילון הראי"ה:רעוא דרעוין (כינוי): הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(העברת מילון הראי"ה למרחב השם המתאים) |
מ (Automatic page editing) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''"רעוא דרעוין"'''<ref> זוהר ח"ב פח:, רנג:, ושם ח"ג קכט, קלז:, ע' ספדצ"נ פרק א ופי' הגר"א שם. </ref>- אין שייך לומר רצון כי אם במה ששייך הכרח, ולפחות הכרח של טבע הרצון. וממילא מובן שיוצר ההכרח, ובורא הטבע של כל טבע, לא שייך לגביו רצון, כי אם הרבה למעלה מכל מהות של רצון. אמנם אנו אין לנו שום תפיסה [[מילון הראי"ה:ציורית|ציורית]] כי אם באיזו מהות של רצון, [[מילון הראי"ה:והעילויים|והעילויים]] שבתכונה זו שמכריחנו השכל הטהור להיות הולך ועולה ביחס להתוכן של הרצון, הננו אומרים על זה:''' רצון הרצונות, רעוא דרעוין''', ואין אנו יכולים לתפוס איזו תיבה [[מילון הראי"ה:רוחנית|רוחנית]] יותר שלימה ממהות הרצון [ע"ט קלה]. | |||
שורש הרצון, נעלה מכל מה שאנו יכולים לתאר ברצון, הצד השלם באמת, ש(שם) אי־אפשר כלל לשם הכרח להמצא [עפ"י קבצ' ב כט]. | שורש הרצון, נעלה מכל מה שאנו יכולים לתאר ברצון, הצד השלם באמת, ש(שם) אי־אפשר כלל לשם הכרח להמצא [עפ"י קבצ' ב כט]. | ||
==הערות שוליים== | ==הערות שוליים== | ||
גרסה אחרונה מ־15:17, 27 באוגוסט 2012
|
|
"רעוא דרעוין"[1]- אין שייך לומר רצון כי אם במה ששייך הכרח, ולפחות הכרח של טבע הרצון. וממילא מובן שיוצר ההכרח, ובורא הטבע של כל טבע, לא שייך לגביו רצון, כי אם הרבה למעלה מכל מהות של רצון. אמנם אנו אין לנו שום תפיסה ציורית כי אם באיזו מהות של רצון, והעילויים שבתכונה זו שמכריחנו השכל הטהור להיות הולך ועולה ביחס להתוכן של הרצון, הננו אומרים על זה: רצון הרצונות, רעוא דרעוין, ואין אנו יכולים לתפוס איזו תיבה רוחנית יותר שלימה ממהות הרצון [ע"ט קלה]. שורש הרצון, נעלה מכל מה שאנו יכולים לתאר ברצון, הצד השלם באמת, ש(שם) אי־אפשר כלל לשם הכרח להמצא [עפ"י קבצ' ב כט].
הערות שוליים[עריכה]
- ↑ זוהר ח"ב פח:, רנג:, ושם ח"ג קכט, קלז:, ע' ספדצ"נ פרק א ופי' הגר"א שם.