מילון הראי"ה:וראו גוים צדקך וכל מלכים כבודך וקרא לך שם חדש אשר פי ד' יקבנו (כינוי): הבדלים בין גרסאות בדף

שלע"ל יתעלו ישראל כ"כ, עד שהאומות תהי' השגתן בכבודו של מקום ב"ה ע"י ישראל, כשיראו צדקתם וכבודם, מזה ילמדו, כיון שהאומה הדבקה בהשי"ת, כ"כ גדול צדקה וכבודה, מזה ילמדו להכיר [[מילון הראי"ה:כבוד העליון|כבוד העליון]]. אבל ישראל עצמם, יהיו מעוטרים ממש בכבודו של השי"ת. והנה, כבודו של השי"ת אין משיגו ויודעו כ"א הוא ית' לבדו, ע"כ השם חדש שיהי' שייך לקרא בו את ישראל, לא יהי' אפשר לתנו כ"א הוא ית' לבדו, כיון שהשם מורה על עיקר המציאות והתוכן, והתוכן של ישראל יהי' רק כבודו של מקום ב"ה, שאין יודעו כ"א הוא לבדו. ע"כ אמר שהגוים והמלכים ישיגו צדקך וכבודך, וזו תהיה תכליתם, להכיר על ידו [[מילון הראי"ה:כבוד שמים|כבוד שמים]].''' ולך יקרא שם חדש אשר פי ד' יקבנו''', להורות על כבודו הגדול שיהי' מושג לך ע"י שפע רצונו ית' [פנק' ג רעא-ערב].