פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר צג יב

מתוך ויקישיבה
גרסה מ־13:59, 19 במאי 2019 מאת Yair hashulchan (שיחה | תרומות) (Updated article link)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אבן העזר צג יב

סעיף יב[עריכה]

תבעה עיקר ותוספת בלבד, אפילו נדונייתה מאה מנה, הפסידה מזונות (ב"י מרשב"ש). הגה: וכן אם תבעה כתובתה סתם, אבדה מזונותיה, ולא אמרינן דלא תבעה התוספת (טור).

שיירה נדוניא: רשב"א,רא"ש,מ"מ ברמב"ם: דין נדוניא אינו כדין כתובה. לפי"ז גם אם שיירה נדוניא הפסידה מזונות.

רמב"ן,רא"ה,ריב"ש ברמב"ם: דין נדוניא כדין כתובה.

שו"ע: פסק כאן ע"פ רשב"ש שאם שיירה נדוניא הפסידה מזונות.

ב"ש: מספק לא הפסידה, כיוון שבשו"ת הרשב"א נפסק שהאשה נחשבת מוחזקת במזונות.

עיין בסיכום לסימן קה,ד לגבי מוחלת סתם אם מחלה גם על הנדוניא, שלדעת הרא"ש, המהרי"ו והמ"מ ברמב"ם לא מחלה ואילו לדעת הרמב"ן, הרשב"א, הרא"ה והריב"ש ברמב"ם מחלה. הרמ"א שם הביא את שתי הדעות, והב"ש כאן סקכ"א מכריע שמחלה.

מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.