אין בודקין מן הדוכן ולמעלה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(יצירת ערך מהספר האנציקלופדיה התורנית המרוכזת) |
(הוספת הערות שוליים) |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
בת לוי שמערערים על כשרות משפחתה, כהן הבא לישא אותה - ויש אומרים: אף ישראל הבא לישא אותה - צריך לבדוק אחריה שתים עשרה אמהות, שש מכל צד, ויש אומרים: עשר אמהות, חמש מכל צד, ואם לא היתה אחת מהן מן הפסולות, מותר לו לישאנה. | בת לוי שמערערים על כשרות משפחתה, כהן הבא לישא אותה - ויש אומרים: אף ישראל הבא לישא אותה - צריך לבדוק אחריה שתים עשרה אמהות, שש מכל צד, ויש אומרים: עשר אמהות, חמש מכל צד, ואם לא היתה אחת מהן מן הפסולות, מותר לו לישאנה<ref> בטעם הדבר שבודק באמהות ואינו בודק באבות, ראה ערך: [[אין בודקין מן המזבח ולמעלה]] בהערות.</ref>.אולם, אם התחיל לבדוק באמהות ומצא שאביה או אבי אביה היה לוי שאמר שירה על הדוכן בבית המקדש, שוב אינו צריך לבדוק באמהותיו, שוודאי מיוחס היה. | ||
==הערות שוליים== | |||
<references /> | |||
[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | |||
[[קטגוריה:תורנית מרוכזת]] | |||
גרסה אחרונה מ־18:47, 16 בדצמבר 2008
|
|
בת לוי שמערערים על כשרות משפחתה, כהן הבא לישא אותה - ויש אומרים: אף ישראל הבא לישא אותה - צריך לבדוק אחריה שתים עשרה אמהות, שש מכל צד, ויש אומרים: עשר אמהות, חמש מכל צד, ואם לא היתה אחת מהן מן הפסולות, מותר לו לישאנה[1].אולם, אם התחיל לבדוק באמהות ומצא שאביה או אבי אביה היה לוי שאמר שירה על הדוכן בבית המקדש, שוב אינו צריך לבדוק באמהותיו, שוודאי מיוחס היה.
הערות שוליים[עריכה]
- ↑ בטעם הדבר שבודק באמהות ואינו בודק באבות, ראה ערך: אין בודקין מן המזבח ולמעלה בהערות.