איסורים: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מאין תקציר עריכה |
מ (הורדת סוגריים מתבנית:מקור) |
||
שורה 7: | שורה 7: | ||
==פרטי הדין== | ==פרטי הדין== | ||
'''שניים שעשאוה''' בזה יכול וזה יכול, כלומר שעשו יחד איסור וכל אחד מהם היה יכול לעשותו לבדו, מפורש בגמרא {{מקור| | '''שניים שעשאוה''' בזה יכול וזה יכול, כלומר שעשו יחד איסור וכל אחד מהם היה יכול לעשותו לבדו, מפורש בגמרא {{מקור|שבת צג.}} שבשבת פטורים, שנאמר "בעשותה" {{מקור|ויקרא ד-כז}}. בשאר התורה הסתפקו האחרונים האם פטורים כמו בשבת, או שחייבים, שגזירת הכתוב נאמרה רק בשבת {{מקור|פני יהושע שבת צג., מנחת חינוך צב-א [ח] ד"ה ואם שני אנשים. ובמנחת חינוך טו-א [ט] כתב בפשטות שחייבים}}. והמשנת יעבץ {{מקור|או"ח לט ד"ה לכן נראה}} חקר האם טעם הפטור הוא שאינה מלאכת מחשבת, שאין זו דרך המלאכה והוא פטור רק בשבת, או שלא נחשב שעשה את המלאכה והוא פטור בכל התורה. | ||
'''דברי רשות''' - נחלקו המפרשים האם יש דברי רשות: חובות הלבבות סובר שאין דברי רשות, אלא כל מעשה הוא או מצווה או עבירה, ולראב"ד יש גם דברי רשות {{מקור| | '''דברי רשות''' - נחלקו המפרשים האם יש דברי רשות: חובות הלבבות סובר שאין דברי רשות, אלא כל מעשה הוא או מצווה או עבירה, ולראב"ד יש גם דברי רשות {{מקור|עין אי"ה ברכות אות ד}}. | ||
'''כל האיסורים''' מתחלקים לפעולה ותוצאה, ע"ע איסורים בפעולה ואיסורים בתוצאה. וכן כל האיסורים מתחלקים לחפצא וגברא, ע"ע איסורי חפצא ואיסורי גברא. | '''כל האיסורים''' מתחלקים לפעולה ותוצאה, ע"ע איסורים בפעולה ואיסורים בתוצאה. וכן כל האיסורים מתחלקים לחפצא וגברא, ע"ע איסורי חפצא ואיסורי גברא. | ||
שורה 28: | שורה 28: | ||
* [[דרבנן]] | * [[דרבנן]] | ||
[[היזק שאינו ניכר]] {{מקור| | [[היזק שאינו ניכר]] {{מקור|ובשאלה האם דיני נזיקין נפרדים מדיני איסורים דנו [[היזק שאינו ניכר#מקור_וטעם|שם בסעיף "מקור וטעם"]] ד"ה בטעם אות ג}} | ||
* [[היתר]] | * [[היתר]] |