דור הפלגה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (דור ההפלגה הועבר לדור הפלגה: השם המקובל) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
[[תמונה:Confusion_of_Tongues.png|left|thumb|250px|דור ההפלגה - תחריט גוסטב דורא- ויקישיתוף, Tomoisti]] | [[תמונה:Confusion_of_Tongues.png|left|thumb|250px|דור ההפלגה - תחריט גוסטב דורא- ויקישיתוף, Tomoisti]] | ||
'''דור ההפלגה''' הוא הדור, אשר בימיו התפלגו בני האדם לרחבי העולם, כאשר כל קבוצה מאמצת לה שפה משלה. היה זה לאחר הנסיון להקים את | '''דור ההפלגה''' הוא הדור, אשר בימיו התפלגו בני האדם לרחבי העולם, כאשר כל קבוצה מאמצת לה שפה משלה. היה זה לאחר הנסיון להקים את [[מגדל בבל]]. נסיון שצלח בתחילתו עקב יכולת בני האדם לדבר שפה אחת. יכולת זאת הביא לתוצאה ההרסנית: הניסיון לבניות מגדל אשר ראשו מגיע השמיימה. | ||
[[ספר סדר הדורות]] בשנת א' תשפ"ח - 1788 ל[[הבריאה|בריאת העולם]], נמרוד בנה את ארץ שנער כפי שנאמר ב[[ספר בראשית]]:"וְכוּשׁ יָלַד אֶת-נִמְרֹד ... עַל- | [[ספר סדר הדורות]] בשנת א' תשפ"ח - 1788 ל[[הבריאה|בריאת העולם]], נמרוד בנה את ארץ שנער כפי שנאמר ב[[ספר בראשית]]:"וְכוּשׁ יָלַד אֶת-נִמְרֹד ... עַל-כֵּן יֵאָמַר כְּנִמְרֹד גִּבּוֹר צַיִד לִפְנֵי ה': וַתְּהִי רֵאשִׁית מַמְלַכְתּוֹ בָּבֶל וְאֶרֶךְ וְאַכַּד וְכַלְנֶה בְּאֶרֶץ שִׁנְעָר" (י',ח'-י'). ובבקעה בארץ שנער החליטו לנצל את העובדה כי " כָל-הָאָרֶץ שָׂפָה אֶחָת וּדְבָרִים אֲחָדִים" (י"א,א') והחלו לבנות את המגדל. אך אז "בָּלַל ה' שְׂפַת כָּל-הָאָרֶץ וּמִשָּׁם הֱפִיצָם ה' עַל-פְּנֵי כָּל-הָאָרֶץ" (ט') ושם הארץ נקרא [[בבל]]. | ||
בפרשת נח מצאנו כתוב פעמיים: " ''' | בפרשת נח מצאנו כתוב פעמיים: " '''וַיָּפֶץ ה' אֹתָם מִשָּׁם''', עַל-פְּנֵי כָל-הָאָרֶץ; וַיַּחְדְּלוּ, לִבְנֹת הָעִיר. עַל-כֵּן קָרָא שְׁמָהּ, בָּבֶל, כִּי-שָׁם בָּלַל ה', שְׂפַת כָּל-הָאָרֶץ; '''וּמִשָּׁם הֱפִיצָם ה''', עַל-פְּנֵי כָּל-הָאָרֶץ. (י"א,ח'-ט')). | ||
רש"י מפרש :<br /> | רש"י מפרש :<br /> | ||
| שורה 16: | שורה 16: | ||
שמואל פנחס גלברד בספרו "לפשוטו של רש"י" מביא פירוט המאפשר לקורא להבין את פירוש רש"י. וכך הוא מביא את המקור לדעה שהכוונה היא לעולם הזה ולעולם הבא, כפי שמובא ב[[מסכת סנהדרין]]:" דור הפלגה אין להם חלק לעולם הבא שנאמר (בראשית יא) ויפץ ה' אותם משם על פני כל הארץ <וכתיב ומשם הפיצם> ויפץ ה' אותם בעוה"ז ומשם הפיצם ה' לעולם הבא (ק"ז,ב',משנה). | שמואל פנחס גלברד בספרו "לפשוטו של רש"י" מביא פירוט המאפשר לקורא להבין את פירוש רש"י. וכך הוא מביא את המקור לדעה שהכוונה היא לעולם הזה ולעולם הבא, כפי שמובא ב[[מסכת סנהדרין]]:" דור הפלגה אין להם חלק לעולם הבא שנאמר (בראשית יא) ויפץ ה' אותם משם על פני כל הארץ <וכתיב ומשם הפיצם> ויפץ ה' אותם בעוה"ז ומשם הפיצם ה' לעולם הבא (ק"ז,ב',משנה). | ||
ואשר לחלק השני של הפירוש הוא מצטט את [[מדרש תנחומא]]: " אמר להם אתם אומרים פן נפוץ תהיו נפוצים על פני כל הארץ (סימן י"ח) המביא את הפסוק מ[[ספר משלי]]:" מְגוֹרַת | ואשר לחלק השני של הפירוש הוא מצטט את [[מדרש תנחומא]]: " אמר להם אתם אומרים פן נפוץ תהיו נפוצים על פני כל הארץ (סימן י"ח) המביא את הפסוק מ[[ספר משלי]]:" מְגוֹרַת רָשָׁע, הִיא תְבוֹאֶנּוּ; וְתַאֲוַת צַדִּיקִים יִתֵּן | ||
(י',כ"ד) וגם שם הוא מביא מפירוש רש"י: "מנורת רשע - מה שהוא ירא - יבוא לו". | (י',כ"ד) וגם שם הוא מביא מפירוש רש"י: "מנורת רשע - מה שהוא ירא - יבוא לו". | ||