הידיעה והבחירה: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(←‏תשובות: תיקון שגיאה)
תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד
שורה 17: שורה 17:
כמובן שתשובה זו קשה משום שהיא נופלת שוב לאותו הבור. אם העתיד ידוע -אף אם הקב"ה אינו זה שקובעו- כיצד נשארה לאדם הבחירה? כלומר, השאלה נותרת על כנה כל עוד העתיד ידוע, כי אם ידוע מה יהיו בחירותיו של האדם בזמן קבלת ההחלטה אינו יכול לבחור בדרך האחרת, משום שידוע מראש שיבחר בזו.
כמובן שתשובה זו קשה משום שהיא נופלת שוב לאותו הבור. אם העתיד ידוע -אף אם הקב"ה אינו זה שקובעו- כיצד נשארה לאדם הבחירה? כלומר, השאלה נותרת על כנה כל עוד העתיד ידוע, כי אם ידוע מה יהיו בחירותיו של האדם בזמן קבלת ההחלטה אינו יכול לבחור בדרך האחרת, משום שידוע מראש שיבחר בזו.


יש לדעת כי כמה וכמה חכמים כתבו כי אין אלוקים יודע את מעשי האדם העתידיים, בתוכם ניתן למנות את השל"ה ב[http://he.wikisource.org/wiki/%D7%A9%D7%9C%22%D7%94_%D7%AA%D7%95%D7%9C%D7%93%D7%95%D7%AA_%D7%90%D7%93%D7%9D_%D7%91%D7%99%D7%AA_%D7%94%D7%91%D7%97%D7%99%D7%A8%D7%94 בית הבחירה] (שכתב שזו גם דעת הרמב"ן ובעל הפרדס. ע"ש), הרלב"ג ב[http://www.mgketer.org/mikra/1/18/1/mg/55 תועלת השישה עשר], על פרשת 'וירא', רש"י במס' סוטה ב. ד"ה "איני", ר' רפאל בירדוגו בספרו [http://www.hebrewbooks.org/38914 מי מרום], פרשת וירא עמ' 83-86.
יש לדעת כי כמה וכמה חכמים כתבו כי אין אלוקים יודע את מעשי האדם העתידיים, בתוכם ניתן למנות את השל"ה ב[http://he.wikisource.org/wiki/%D7%A9%D7%9C%22%D7%94_%D7%AA%D7%95%D7%9C%D7%93%D7%95%D7%AA_%D7%90%D7%93%D7%9D_%D7%91%D7%99%D7%AA_%D7%94%D7%91%D7%97%D7%99%D7%A8%D7%94 בית הבחירה] (שכתב שזו גם דעת הרמב"ן ובעל הפרדס. ע"ש), הרלב"ג ב[http://www.mgketer.org/mikra/1/18/1/mg/55 תועלת השישה עשר], על פרשת 'וירא', רש"י במס' סוטה ב. ד"ה "איני", ר' רפאל בירדוגו בספרו [http://www.hebrewbooks.org/38914 מי מנוחות], פרשת וירא עמ' 83-86.
וכעי"ז (אך שונה, ודו"ק) כתב גם אור החיים בבראשית ו', ה-ח.
וכעי"ז (אך שונה, ודו"ק) כתב גם אור החיים בבראשית ו', ה-ח.