הידיעה והבחירה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(הרחבה) |
|||
| שורה 15: | שורה 15: | ||
כלומר, הראב"ד סובר כי ידיעת ה' אינה '''החלטה''' על עתיד האדם, מכיוון שהאדם הוא היחיד המחליט על מעשיו, אלא שה' יודע מה יחליט האדם, כמו החוזים בכוכבים, שיודעים את עתידו של האדם אולם לא קובעים ולא יכולים לשנות בו כלום. | כלומר, הראב"ד סובר כי ידיעת ה' אינה '''החלטה''' על עתיד האדם, מכיוון שהאדם הוא היחיד המחליט על מעשיו, אלא שה' יודע מה יחליט האדם, כמו החוזים בכוכבים, שיודעים את עתידו של האדם אולם לא קובעים ולא יכולים לשנות בו כלום. | ||
כמובן שתשובה זו קשה משום שהיא נופלת שוב לאותו הבור. אם העתיד ידוע -אף אם הקב"ה אינו זה שקובעו- כיצד נשארה לאדם הבחירה? כלומר, השאלה נותרת על כנה כל עוד העתיד ידוע, כי אם ידוע מה יהיו בחירותיו של האדם בזמן קבלת ההחלטה אינו יכול לבחור בדרך האחרת, משום שידוע מראש שיבחר בזו. | |||
==קישורים חיצוניים== | ==קישורים חיצוניים== | ||
*הרב אהרן לוי, [http://www.hidabroot.org/ARDetail.asp?BlogID=111864 מאמר אודות שאלת הידיעה והבחירה] ופרדוקסים דומים, באתר "הידברות". | *הרב אהרן לוי, [http://www.hidabroot.org/ARDetail.asp?BlogID=111864 מאמר אודות שאלת הידיעה והבחירה] ופרדוקסים דומים, באתר "הידברות". | ||