הרב אלחנן וסרמן: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
שורה 1: שורה 1:
[[תמונה:Rebelhanan.jpg|שמאל|ממוזער|250px|רבי אלחנן בונים וסרמן]]
{{רב
'''רבי אלחנן בונים וסרמן''' היה מגדולי ראשי הישיבות בליטא וממנהיגי [[אגודת ישראל]] בדור שלפני [[השואה]]. ממתנגדיה החריפים והתקיפים של [[הציונות]]. נספה בשואה.  
|שם=הרב אלחנן בונים וסרמן
|תמונה=[[תמונה:Rebelhanan.jpgר|250px]]
|כיתוב=
|תאריך לידה=תרל"ה
|תאריך פטירה=י"א ב[[תמוז]] תש"א
|מקום פעילות=ברנוביץ', ליטא.
|השתייכות=יהדות חרדית
|נושאים בהם עסק=תלמוד; הנהגת ציבור
|תפקידים נוספים=ראש ישיבת "אהל תורה"
|רבותיו=[[רבי ישראל מאיר הכהן מראדין]]; [[רבי אליעזר גורדון]]; [[רבי שמעון שקופ]]; [[רבי חיים סולובייצ'יק]].
|תלמידיו=
|חיבוריו=[[קובץ שיעורים]], [[קובץ הערות]], קובץ ביאורים ועוד.
}}
 
'''הרב אלחנן בונים וסרמן''' היה רב וראש ישיבת "אהל תורה" בברנוביץ' שבליטא, ממנהיגי [[אגודת ישראל]] והיהדות החרדית באירופה בדור שלפני [[השואה]]. מחבר ספרי "[[קובץ שיעורים]]", "[[קובץ הערות]]" ועוד. נודע בהתנגדותו החריפה ל[[ציונות]]. נספה בשואה.  
 
==תולדות חייו==
==תולדות חייו==
נולד בשנת תרל"ה בעיר בירז שבליטא. בערך בשנת תר"ן עברה משפחתו לבויסק משם נסע ללמוד ב[[ישיבת טלז]] אצל [[רבי אליעזר גורדון]] ו[[רבי שמעון שקופ]], שם התפרסם כמתמיד ומעמיק מיוחד. אחר כמה שנים נסע לבריסק ללמוד תורה מפי [[רבי חיים סולובייצ'יק]]. בשנת תרנ"ט התחתן עם מיכלא, ביתו של [[הרב מאיר אטלס]] שהיה רב בסלאנט ושאוולי. בשנים תרס"ג-ס"ד השתתף עם הרב יואל בורונצ'יק מריגט ביסוד והנהלת [[ישיבה]] בעיר אמציסלאוו ברוסיה,  שם שהה ארבע שנים. בשנת תרס"ז עבר לראדין, ולמד ב"כולל קדשים" של [[רבי ישראל מאיר הכהן]] מראדין- בעל ה[[חפץ חיים]]. בשנת תר"ע התמנה לראשות הישיבה בבריסק. עם פרוץ [[מלחמת העולם הראשונה]], בסוף שנת תרע"ד, חזר לראדין. יחד עם ישיבת החפץ חיים עבר לסמילוביץ', שם יסד ישיבה יחד עם [[הרב שלמה היימן]] והיה שם במשך חמש שנים. בשנת תרפ"א, חזר לפולין וקיבל עליו הנהגת הישיבה "אהל תורה" בברנוביץ'. בשנת תרצ"ח נסע לאמריקה לאסוף כספים לישיבתו, שם נשא שיעורים בכל מקום שנתבקש, דרש דרשות נלהבות לחיזוק התורה והדת ועודד את הקמת תנועת צעירי אגודת ישראל. זמן קצר לפני פרוץ [[מלחמת העולם השניה]] חזר לברנוביץ'. סירב להצעות [[רב]]נות משום שסבר שתפקידו ללמד תורה את הצעירים. גם כשנפטר חמיו וקהילת שאוולי רצתה למנותו לרב בעירם סירב להצעה זו, הגם שהיה טמון בה פתרון למצוקתו הכלכלית.
נולד בשנת תרל"ה בעיר בירז שבליטא, לאביו ר' ביינוש. בערך בשנת תר"ן עברה משפחתו לבויסק משם נסע ללמוד ב[[ישיבת טלז]] אצל [[רבי אליעזר גורדון]] ו[[רבי שמעון שקופ]], שם התפרסם כמתמיד ומעמיק מיוחד ונודע בכינויו "העילוי מבויסק". כשהיה שב לבית הוריו בבויסק, היה לומד בחברותא עם רב העיר, [[הרב אברהם יצחק הכהן קוק]]<ref>כך מעיד במכתב לחמיו משנת תרנ"ט (קובץ מאמרים ואגרות ח"ב עמ' קה): "אשר התחלתי ללמוד [[מסכת בכורות]] ביחד עם הרה"ג אב"ד דפה...", וכן העיד [[הרב צבי יהודה הכהן קוק]] (הובא בשמו ב"אור אלחנן" לר' אהרן סורסקי, ח"א עמ' ל'). </ref>. אחר כמה שנים נסע לבריסק ללמוד תורה מפי [[רבי חיים סולובייצ'יק]]. בשנת תרנ"ט התחתן עם מיכלא, ביתו של [[הרב מאיר אטלס]] שהיה רב בסלאנט ושאוולי. בשנים תרס"ג-ס"ד השתתף עם הרב יואל בורונצ'יק מריגט ביסוד והנהלת [[ישיבה]] בעיר אמציסלאוו ברוסיה,  שם שהה ארבע שנים. בשנת תרס"ז עבר לראדין, ולמד ב"כולל קדשים" של [[רבי ישראל מאיר הכהן]] מראדין- בעל ה[[חפץ חיים]]. בשנת תר"ע התמנה לראשות הישיבה בבריסק. עם פרוץ [[מלחמת העולם הראשונה]], בסוף שנת תרע"ד, חזר לראדין. יחד עם ישיבת החפץ חיים עבר לסמילוביץ', שם יסד ישיבה יחד עם [[הרב שלמה היימן]] והיה שם במשך חמש שנים. בשנת תרפ"א, חזר לפולין וקיבל עליו הנהגת הישיבה "אהל תורה" בברנוביץ'. בשנת תרצ"ח נסע לאמריקה לאסוף כספים לישיבתו, שם נשא שיעורים בכל מקום שנתבקש, דרש דרשות נלהבות לחיזוק התורה והדת ועודד את הקמת תנועת צעירי אגודת ישראל. זמן קצר לפני פרוץ [[מלחמת העולם השניה]] חזר לברנוביץ'. סירב להצעות [[רב]]נות משום שסבר שתפקידו ללמד תורה את הצעירים. גם כשנפטר חמיו וקהילת שאוולי רצתה למנותו לרב בעירם סירב להצעה זו, הגם שהיה טמון בה פתרון למצוקתו הכלכלית.
===בתקופת [[השואה]]===
===בתקופת [[השואה]]===
בי"א ב[[תמוז]] תש"א עסקו בני ישיבת ברנוביץ', השוהים ב[[גטו קובנה]], בלימוד [[מסכת נידה]]. במהלך הימים הקשים, נשא ר' אלחנן דברי חיזוק לתלמידיו ואמר: "במרומים מחשיבים אותנו כצדיקים, כנראה, כי נבחרנו לכפר בגופותינו על כלל ישראל, אי לזאת אנו צריכים לשוב לה' ב[[תשובה]] שלמה ומיד במקום... הזמן קצר, הדרך למבצר התשיעי (מקום הטבח של קדושי סלבודקא-קובנה) קרובה, עלינו לדעת כי קרבנותינו יעלו יותר לרצון על-ידי התשובה, וע"י כך נציל את חייהם של אחינו ואחיותינו באמריקה. שלא תעלה ברעיוננו איזו שהיא מחשבת פסול ח"ו, שהיא כ[[פיגול]] ופוסלת את ה[[קרבן]]. אנו מקיימים עתה את המצווה הכי גדולה- מצוות [[קידוש השם]]. "באש הצתה ובאש אתה עתיד לבנותה" האש היוקדת את גופותינו היא האש שתחזור ותקים מחדש את בית ישראל". באותו יום נרצח יחד עם שני בניו נפתלי וצבי-יהודה, ותלמידי הישיבה.  
בי"א ב[[תמוז]] תש"א עסקו בני ישיבת ברנוביץ', השוהים ב[[גטו קובנה]], בלימוד [[מסכת נידה]]. במהלך הימים הקשים, נשא ר' אלחנן דברי חיזוק לתלמידיו ואמר: "במרומים מחשיבים אותנו כצדיקים, כנראה, כי נבחרנו לכפר בגופותינו על כלל ישראל, אי לזאת אנו צריכים לשוב לה' ב[[תשובה]] שלמה ומיד במקום... הזמן קצר, הדרך למבצר התשיעי (מקום הטבח של קדושי סלבודקא-קובנה) קרובה, עלינו לדעת כי קרבנותינו יעלו יותר לרצון על-ידי התשובה, וע"י כך נציל את חייהם של אחינו ואחיותינו באמריקה. שלא תעלה ברעיוננו איזו שהיא מחשבת פסול ח"ו, שהיא כ[[פיגול]] ופוסלת את ה[[קרבן]]. אנו מקיימים עתה את המצווה הכי גדולה- מצוות [[קידוש השם]]. "באש הצתה ובאש אתה עתיד לבנותה" האש היוקדת את גופותינו היא האש שתחזור ותקים מחדש את בית ישראל". באותו יום נרצח יחד עם שני בניו נפתלי וצבי-יהודה, ותלמידי הישיבה.  
שורה 73: שורה 88:
*[http://www.daat.ac.il/daat/ezrachut/tsiyonut/ikveta.pdf גרסה מקוונת של הספר עקבתא דמשיחא], באתר [http://www.daat.ac.il/ דעת]
*[http://www.daat.ac.il/daat/ezrachut/tsiyonut/ikveta.pdf גרסה מקוונת של הספר עקבתא דמשיחא], באתר [http://www.daat.ac.il/ דעת]
* [[הרב זלמן מלמד]], [http://www.yeshiva.org.il/ask/?id=24361 היחס ללימוד קובץ שיעורים], תשובה באתר 'ישיבה'
* [[הרב זלמן מלמד]], [http://www.yeshiva.org.il/ask/?id=24361 היחס ללימוד קובץ שיעורים], תשובה באתר 'ישיבה'
{{הערות שוליים}}
{{מיון רגיל:וסרמן אלחנן}}
{{מיון רגיל:וסרמן אלחנן}}
[[קטגוריה:אחרונים]]
[[קטגוריה:אחרונים]]