הרב יצחק שלמה זילברמן: הבדלים בין גרסאות בדף
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
הרב יצחק שלמה זילברמן הינו הרב המיסד של שיטת זילברמן | הרב יצחק שלמה זילברמן הינו הרב המיסד של [[שיטת זילברמן]] | ||
הרב נמנה על הזרם החרדי. סביבו התאגדו בניו ותלמידיו והקימו את קהילת אדרת אליהו הקימת עד היום בעיר העתתיקה בירושלים | הרב נמנה על הזרם החרדי. סביבו התאגדו בניו ותלמידיו והקימו את קהילת אדרת אליהו הקימת עד היום בעיר העתתיקה בירושלים | ||
כמכווני דרכו בחר לו הרב את הגר''א | כמכווני דרכו בחר לו הרב את [[הגר''א]] ו[[הרמח''ל]] לאור תורתם ומשנתם עצב את דרכו ומורשתו. | ||
היה מן הראשונים מבני הציבור החרדי שהטילו פתיל תכלת ''פורפרא'' בכנפי בגדו. | היה מן הראשונים מבני הציבור החרדי שהטילו [[פתיל תכלת]] ''פורפרא'' בכנפי בגדו. | ||
כמו כן יוחד בהנהגות נוספות על פי דרכו של הגר''א כגון עיטור בתפילין כל היום ועוד דרך זו ממשיכים בה תלמידיו עד היום. | כמו כן יוחד בהנהגות נוספות על פי דרכו של הגר''א כגון עיטור בתפילין כל היום ועוד דרך זו ממשיכים בה תלמידיו עד היום. | ||
השקפתו בנוגע למצב עם ישראל הייתה כפי שהורה הגר''א לתלמידיו וכפי המבואר בספר ''קול התור'': כי יש לפעול הן בעשיה רוחנית והן בעשייה גשמית בכדי ''לאוקמא שכינתא מעפרא'' | השקפתו בנוגע למצב עם ישראל הייתה כפי שהורה הגר''א לתלמידיו וכפי המבואר בספר ''קול התור'': כי יש לפעול הן בעשיה רוחנית והן בעשייה גשמית בכדי ''לאוקמא שכינתא מעפרא'' | ||
| שורה 9: | שורה 9: | ||
עסק רבות בשאלות מהותיות בדרכו כגון אמיתות האמונה בתורה שבכתב ובעל פה, חכמת הקבלה, היחס לפילוסופיה, חקר המקרא ועוד | עסק רבות בשאלות מהותיות בדרכו כגון אמיתות האמונה בתורה שבכתב ובעל פה, חכמת הקבלה, היחס לפילוסופיה, חקר המקרא ועוד | ||
כמו כן היה מן הראשונים לעסוק בקירוב רחוקים | כמו כן היה מן הראשונים לעסוק בקירוב רחוקים | ||
מן המפורסמים שבניהם: הרב אורי זוהר הרב מרדכי ארנון כמו כן קירב את השר לעבר רחבעם זהבי הי''ד | מן המפורסמים שבניהם: הרב אורי זוהר הרב מרדכי ארנון כמו כן קירב את השר לעבר רחבעם זהבי הי''ד. | ||
גרסה מ־17:33, 24 במרץ 2020
|
|
הרב יצחק שלמה זילברמן הינו הרב המיסד של שיטת זילברמן הרב נמנה על הזרם החרדי. סביבו התאגדו בניו ותלמידיו והקימו את קהילת אדרת אליהו הקימת עד היום בעיר העתתיקה בירושלים כמכווני דרכו בחר לו הרב את הגר''א והרמח''ל לאור תורתם ומשנתם עצב את דרכו ומורשתו. היה מן הראשונים מבני הציבור החרדי שהטילו פתיל תכלת פורפרא בכנפי בגדו. כמו כן יוחד בהנהגות נוספות על פי דרכו של הגרא כגון עיטור בתפילין כל היום ועוד דרך זו ממשיכים בה תלמידיו עד היום. השקפתו בנוגע למצב עם ישראל הייתה כפי שהורה הגרא לתלמידיו וכפי המבואר בספר קול התור: כי יש לפעול הן בעשיה רוחנית והן בעשייה גשמית בכדי לאוקמא שכינתא מעפרא דרך זו קיבלה גם מרבותיו הגריש אלישיב זצל והגרשז אוריבעך זצל. כמו כן כל ימיו היה עסוק בחיפוס וחקירה מתמדת אחר דרך האמת מהי עסק רבות בשאלות מהותיות בדרכו כגון אמיתות האמונה בתורה שבכתב ובעל פה, חכמת הקבלה, היחס לפילוסופיה, חקר המקרא ועוד כמו כן היה מן הראשונים לעסוק בקירוב רחוקים מן המפורסמים שבניהם: הרב אורי זוהר הרב מרדכי ארנון כמו כן קירב את השר לעבר רחבעם זהבי היד.