חנוכה: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
שורה 20: שורה 20:
== הדלקת נרות<ref>המובא בכותר זה מתוך [[:קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת|אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]], ו[[ויקישיבה: זכויות יוצרים|זכויות היוצרים]] שייכות ל[[משתמש:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת|אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]].</ref> ==
== הדלקת נרות<ref>המובא בכותר זה מתוך [[:קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת|אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]], ו[[ויקישיבה: זכויות יוצרים|זכויות היוצרים]] שייכות ל[[משתמש:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת|אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]].</ref> ==
{{ערך מורחב|ערך=[[נר חנוכה]]}}
{{ערך מורחב|ערך=[[נר חנוכה]]}}
בעת הדלקת הנרות מכנסים את כל בני המשפחה, כדי לפרסם את הנס.  
בעת הדלקת הנרות מכנסים את כל בני המשפחה, כדי לפרסם את הנס.


בלילה הראשון מדליקים נר אחד ובכל לילה מוסיפים נר נוסף, עד הלילה השמיני שבו מדליקים שמונה נרות. לפי מנהג האשכנזים כל אחד ואחד מבני המשפחה מדליק נרות לעצמו, מלבד האשה שהיא יוצאת ידי חובה בהדלקת הנרות של בעלה. בני עדות המזרח נוהגים שאחד מדליק עבור כל בני המשפחה.  
בלילה הראשון מדליקים נר אחד ובכל לילה מוסיפים נר נוסף, עד הלילה השמיני שבו מדליקים שמונה נרות. לפי מנהג ה[[אשכנזים]] כל אחד ואחד מבני המשפחה מדליק נרות לעצמו, מלבד האשה שהיא יוצאת ידי חובה בהדלקת הנרות של בעלה. בני [[עדות המזרח]] נוהגים שאחד מדליק עבור כל בני המשפחה.  


מצוה מן המובחר להדליק נרות חנוכה בשמן זית, שבו נעשה הנס ב[[בית המקדש]].
[[מצוה מן המובחר]] להדליק נרות חנוכה בשמן זית, שבו נעשה הנס ב[[בית המקדש]].
יש אומרים כי טוב להשתמש בשמן זית הראוי למאכל, ולא בשמן זית למאור, משום "הקריבהו נא לפחתך, הירצך או הישא פניך" (מלאכי א, ח), שהרי אם יבוא אורח לביתו וירצה לתת לו משמן זה - לא ירצה האורח לאכול ממנו, שהרי כתוב עליו "למאור ולא לאכילה". ועל כן לא יחסוך בממון אלא יקנה שמן הראוי למאכל. כיום מוכרים שמן זית למאור והסוחרים אומרים שכתבו כך כדי לשלם פחות מס. ויש רבנים שפרסמו שמותר להדליק בשמן זה; ועם כל זה אנו אומרים שיש כאן "הקריבהו נא לפחתך". ועוד, אם יש לפניו שמן מחו"ל ושמן מארץ ישראל - יעדיף שמן של ארץ ישראל [הגאון רבי מרדכי אליהו שליט"א, קול צופיך גיליון 377, כסליו ה'תשס"ו, וגיליון 290, כסליו ה'תשס"ה]. ואמנם יש להעדיף שמן זית למאור על פני שמנים אחרים הראויים למאכל, משום שלמעשה גם שמן זית למאור ראוי למאכל ורק משום שמירת יתר משרד הבריאות פוסלו לאכילה [למועדים ולימים לגאון רבי מרדכי אליהו שליט"א, הלכות חנוכה , דיני הנרות, הלכה כה].


כדי לפרסם את הנס, מדליקים את הנרות בפתח הבית הפונה לרשות הרבים. כאשר מדליקים את הנרות בפתח שיש בו [[מזוזה]], שמים את הנרות בצד שמאל של הכניסה, ממול למזוזה הקבועה בצד ימין. אם אין פתח הפונה לרשות הרבים, מדליקים את הנרות בחלון הנראה מרשות הרבים.  
כדי לפרסם את הנס, מדליקים את הנרות בפתח הבית הפונה לרשות הרבים. כאשר מדליקים את הנרות בפתח שיש בו [[מזוזה]], שמים את הנרות בצד שמאל של הכניסה, ממול למזוזה הקבועה בצד ימין. אם אין פתח הפונה לרשות הרבים, מדליקים את הנרות בחלון הנראה מרשות הרבים.  
שורה 35: שורה 34:
הנרות או השמן צריכים להיות בגודל או בכמות שידלקו לפחות חצי שעה לאחר צאת הכוכבים, גם אם מדליקים אותם בשעה מוקדמת.  
הנרות או השמן צריכים להיות בגודל או בכמות שידלקו לפחות חצי שעה לאחר צאת הכוכבים, גם אם מדליקים אותם בשעה מוקדמת.  


בלילה הראשון מברכים לפני ההדלקה שלוש ברכות: א. "ברוך אתה ה', אלקינו מלך העולם, אשר קדשנו במצותיו וצונו להדליק נר חנוכה". לפי בני אשכנז נוסח הברכה הוא: "אשר קדשנו במצותיו וצונו להדליק נר של חנוכה"; ב. "ברוך אתה ה', אלקינו מלך העולם, שעשה ניסים לאבותינו בימים ההם בזמן הזה"; ג. "ברוך אתה ה', אלקינו מלך העולם, שהחינו וקימנו והגיענו לזמן הזה". בשבעת הלילות הבאים מברכים את שתי הברכות הראשונות בלבד.  
בלילה הראשון מברכים לפני ההדלקה שלוש ברכות: '''א.''' "ברוך אתה ה', אלקינו מלך העולם, אשר קדשנו במצותיו וצונו להדליק נר [של]<ref>כ"ה מנהג רוב האשכנזים, אך מנהג אשכנז הקדום (הייקים) הוא לומר "נר שֵלַחנוכה".</ref> חנוכה". '''ב.''' "ברוך אתה ה', אלקינו מלך העולם, שעשה ניסים לאבותינו בימים ההם בזמן הזה"; '''ג.''' "ברוך אתה ה', אלקינו מלך העולם, שהחינו וקימנו והגיענו לזמן הזה". בשבעת הלילות הבאים מברכים את שתי הברכות הראשונות בלבד.  


בלילה הראשון מדליקים את הנר הימיני. בלילה השני מוסיפים נר נוסף סמוך לו בצד שמאל, מברכים ומדליקים אותו תחילה ואחר כך פונים לימין להדליק את הנר הימיני. גם בשאר הלילות מוסיפים בכל לילה נר נוסף בצד שמאל, מברכים ומדליקים תחילה את הנר הנוסף ואחר כך פונים לימין לדליק את שאר הנרות. יש אומרים שתמיד מתחילים להדליק את הנר הסמוך לפתח, כלומר שאם הנרות מונחים בימין הפתח יתחיל להדליק את הנר הימיני ואחר כך יפנה לשמאל, ואם הניח את הנרות בשמאל הפתח, ידליק את הנר השמאלי הסמוך לפתח ואחר כך יפנה לימין. מצויים מנהגים נוספים בענין זה.
בלילה הראשון מדליקים את הנר הימיני. בלילה השני מוסיפים נר נוסף סמוך לו בצד שמאל, מברכים ומדליקים אותו תחילה ואחר כך פונים לימין להדליק את הנר הימיני. גם בשאר הלילות מוסיפים בכל לילה נר נוסף בצד שמאל, מברכים ומדליקים תחילה את הנר הנוסף ואחר כך פונים לימין לדליק את שאר הנרות. יש אומרים שתמיד מתחילים להדליק את הנר הסמוך לפתח, כלומר שאם הנרות מונחים בימין הפתח יתחיל להדליק את הנר הימיני ואחר כך יפנה לשמאל, ואם הניח את הנרות בשמאל הפתח, ידליק את הנר השמאלי הסמוך לפתח ואחר כך יפנה לימין. מצויים מנהגים נוספים בענין זה.