יובל: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (הוספת קטגוריה בתבנית מקור) |
מ (טיפול בתבנית מקור) |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
==הגדרה== | ==הגדרה== | ||
'''בשנה החמישים הקרקעות חוזרות לבעליהם הראשונים, והעבדים משתחררים''' {{מקור|הסוגיא בדין עבד בקידושין טו., הסוגיות בדין קרקעות בערכין כה. והלאה}}'''.''' | '''בשנה החמישים הקרקעות חוזרות לבעליהם הראשונים, והעבדים משתחררים''' {{מקור|(הסוגיא בדין עבד בקידושין טו., הסוגיות בדין קרקעות בערכין כה. והלאה)}}'''.''' | ||
'''יובל''' נאמר גם לגבי קרקעות וגם לגבי עבדים, ונחלקם לשני סעיפים נפרדים: | '''יובל''' נאמר גם לגבי קרקעות וגם לגבי עבדים, ונחלקם לשני סעיפים נפרדים: | ||
==בקרקעות== | ==בקרקעות== | ||
'''מקורו''' מפורש בתורה - "ושבתם איש אל אחוזתו ואיש אל משפחתו תשובו" {{מקור|ויקרא כה-י}}. | '''מקורו''' מפורש בתורה - "ושבתם איש אל אחוזתו ואיש אל משפחתו תשובו" {{מקור|(ויקרא כה-י)}}. | ||
'''במהותו''' חקרו האם מכירת השדה היא לתמיד, וביובל יוצא מהלוקח אל המוכר, או שמתחילה המכירה היא רק עד היובל {{מקור|המידות לחקר ההלכה ב-לו}}. | '''במהותו''' חקרו האם מכירת השדה היא לתמיד, וביובל יוצא מהלוקח אל המוכר, או שמתחילה המכירה היא רק עד היובל {{מקור|(המידות לחקר ההלכה ב-לו)}}. | ||
'''המוכר שדהו בשנת היובל''', מכורה ויוצאה (לדעת רב, ושמואל חולק) {{מקור|בבלי:ערכין כט:}}. וחקר הקובץ שיעורים האם היא כמתנה על מנת להחזיר, או שקניינה נפקע מייד ממילא {{מקור|קובץ שיעורים כתובות ג}}. | '''המוכר שדהו בשנת היובל''', מכורה ויוצאה (לדעת רב, ושמואל חולק) {{מקור|(בבלי:ערכין כט:)}}. וחקר הקובץ שיעורים האם היא כמתנה על מנת להחזיר, או שקניינה נפקע מייד ממילא {{מקור|(קובץ שיעורים כתובות ג)}}. | ||
==בעבד עברי== | ==בעבד עברי== | ||
'''מקורו''' מפורש בשלושה פסוקים {{מקור|בבלי:קידושין טו.}}: | '''מקורו''' מפורש בשלושה פסוקים {{מקור|(בבלי:קידושין טו.)}}: | ||
@ "עד שנת היובל יעבוד עמך" {{מקור|ויקרא כה-מ}} - במוכר עצמו. | @ "עד שנת היובל יעבוד עמך" {{מקור|(ויקרא כה-מ)}} - במוכר עצמו. | ||
@ "עד שנת היובל יעבוד עימך. וגו' ושב אל משפחתו" {{מקור|ויקרא כה-מ}} - במכרוהו בית דין. | @ "עד שנת היובל יעבוד עימך. וגו' ושב אל משפחתו" {{מקור|(ויקרא כה-מ)}} - במכרוהו בית דין. | ||
@ "יובל היא תהיה לכם ושבתם איש אל אחוזתו ואיש אל משפחתו תשובו" {{מקור|ויקרא כה-י}} - בנרצע. | @ "יובל היא תהיה לכם ושבתם איש אל אחוזתו ואיש אל משפחתו תשובו" {{מקור|(ויקרא כה-י)}} - בנרצע. | ||
'''במהותו''' חקרו האם לכתחילה נמכר רק עד היובל, או שנמכר לשש שנים, והיובל מפקיע את הקניין {{מקור|שיעורי ר' שמואל קידושין עמוד קכז: נרצע - לכתחילה עד היובל, שאר עבדים - היובל מפקיע}}. | '''במהותו''' חקרו האם לכתחילה נמכר רק עד היובל, או שנמכר לשש שנים, והיובל מפקיע את הקניין {{מקור|(שיעורי ר' שמואל קידושין עמוד קכז: נרצע - לכתחילה עד היובל, שאר עבדים - היובל מפקיע)}}. | ||
וכתב הקונטרסי שיעורים {{מקור|קידושין טו-ח}} שאינו קניין שמקנה את העבד לעצמו, אלא הוא רק יציאה ושחרור, משום שעבד עברי אינו שייך לאדונו ממש כשאר חפצים<ref>בחילוק בין קנייני עבד עברי לשאר הקניינים הארכנו בערך מוכר עצמו בסעיף "מקור וטעם" ד"ה במהותו.</ref>. | וכתב הקונטרסי שיעורים {{מקור|(קידושין טו-ח)}} שאינו קניין שמקנה את העבד לעצמו, אלא הוא רק יציאה ושחרור, משום שעבד עברי אינו שייך לאדונו ממש כשאר חפצים<ref>בחילוק בין קנייני עבד עברי לשאר הקניינים הארכנו בערך מוכר עצמו בסעיף "מקור וטעם" ד"ה במהותו.</ref>. | ||
==ראה גם== | ==ראה גם== |