יוסף הצדיק: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
|||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
{{פירוש נוסף|נוכחי=יוסף בן יעקב|עע=[[יוסף (פירושונים)]]}} | {{פירוש נוסף|נוכחי=יוסף בן יעקב|עע=[[יוסף (פירושונים)]]}} | ||
'''יוסף''' או '''יוסף בן יעקב''' הוא אחד מ[[שבטי ישראל]], בנה הראשון של [[רחל]], ובנו האחד-עשר של [[יעקב]]. שמו | '''יוסף''' או '''יוסף בן יעקב''' הוא אחד מ[[שבטי ישראל]], בנה הראשון של [[רחל]], ובנו האחד-עשר של [[יעקב]]. שמו מבטא את תפילתה של רחל לבן נוסף. יוסף היה אהוב במיוחד על יעקב כבן זקוניו וכבן הבכור מרחל שיעקב אהב אותה והיא מתה בלידת [[בנימין]]. בעקבות התנהגות יוסף, אהבת יעקב אליו, וחלומות יוסף למלכות ולשלטון עליהם - אחיו קינאו בו ושנאו אותו, זרקו אותו לבור ומכרוהו כעבד למצרים. יוסף האמין בה' וה' הצליח דרכו, וכך הוא הצליח לרכוש את אמונם של אדוניו שנתנו לו לנהל באופן מלא את כל אשר להם - פוטיפר שר הטבחים של פרעה, שר בית הסוהר ופרעה. אולם, אשת פיטיפר אדונו לחצה עליו לשכב עימה, ותפסה אותו, ולבסוף כשברח ממנה העלילה עליו שהוא רצה לשכב עימה - ולכן הושלח לבור כלא כאסיר. לאחר שנים רבות הוא פותר לפרעה את חלומותיו ומייעץ לו, ונעשה משנה למלך. יוסף חולם חלומות ופוטר חלומות: את חלומותיו, חלומות שר המשקים ושר האופים, וחלומות פרעה. בהיותו משנה לפרעה הוא מנהל את כלכלת מצרים ומכלכל את כל העולם בשנות רעב. אחי יוסף מגיעים אליו לקנות אוכל, אך הוא מעליל עליהם שהם מרגלים ודורש שיביאו את בנימין, יהודה מקבל עליו את האחריות כלפי אביו לשמור על בנימין, אולם יוסף מטמין את גביע הכסף שלו בתיק של בנימין. יהודה מבקש מיוסף להיות עבד במקום בנימין, ויוסף מתוודע אל אחיו, ושולח אותם להביא את אביהם עימם.<br> | ||
יוסף משנה את כלכלת מצרים והופך אוהת למצרים, | |||
ב[[חז"ל]], יוסף מכונה '''יוסף הצדיק''', כיון שעמד ב[[ניסיון]] [[אשת פוטיפר]]. בתורת ה[[קבלה]] יוסף הוא כנגד ספירת ה[[יסוד]]. ובחג ה[[סוכות]] יוסף הוא הששי מבין שבעת ה[[אושפיזין]]{{הערה|לפי רוב המנהגים. אך יש נוהגים לסופרו כרביעי, לפי הסדר ההיסטורי של האושפיזין.}}. | ב[[חז"ל]], יוסף מכונה '''יוסף הצדיק''', כיון שעמד ב[[ניסיון]] [[אשת פוטיפר]]. בתורת ה[[קבלה]] יוסף הוא כנגד ספירת ה[[יסוד]]. ובחג ה[[סוכות]] יוסף הוא הששי מבין שבעת ה[[אושפיזין]]{{הערה|לפי רוב המנהגים. אך יש נוהגים לסופרו כרביעי, לפי הסדר ההיסטורי של האושפיזין.}}. | ||
| שורה 11: | שורה 12: | ||
====לידת יוסף==== | ====לידת יוסף==== | ||
לאחר שנות עקרות מרובות [[רחל]] יולדת את בן, וקוראת לו יוסף מתוך תפילה לה' לקבל תוספת: " | לאחר שנות עקרות מרובות [[רחל]] יולדת את בן, וקוראת לו יוסף מתוך תפילה לה' לקבל תוספת: "וַתִּקְרָא אֶת-שְׁמוֹ יוֹסֵף לֵאמֹר יֹסֵף לִי בֵּן אַחֵר{{הערה|בראשית ל, כד. ואכן אחריו נולד אחיו [[בנימין]], כאשר אמו מתה בלידתו.}}. | ||
מיד לאחר לידת יוסף יעקב חפץ לשוב לארץ כנען, אולם בפועל נשאר עוד שש שנים אצל לבן. | מיד לאחר לידת יוסף יעקב חפץ לשוב לארץ כנען, אולם בפועל נשאר עוד שש שנים אצל לבן. | ||
====מות רחל אמו==== | ====מות רחל אמו==== | ||
| שורה 42: | שורה 43: | ||
====המפגש עם האחים==== | ====המפגש עם האחים==== | ||
=====האשמת האחים כמרגלים===== | |||
כפי שיוסף פתר את חלומות פרעה ישנן שבע שנות שובע בהם יוסף אוסף כמויות עצומות של תבואה למחסנים, ולאחר מכן מתחילות שנות רעב. יוסף מתחיל למכור תבואה, ומכל הארץ מגיעים למצרים לקנות. | כפי שיוסף פתר את חלומות פרעה ישנן שבע שנות שובע בהם יוסף אוסף כמויות עצומות של תבואה למחסנים, ולאחר מכן מתחילות שנות רעב. יוסף מתחיל למכור תבואה, ומכל הארץ מגיעים למצרים לקנות. | ||
[[יעקב]] שולח את בניו ללא [[בנימין]] לקנות אוכל במצרים. כשהם מגיעים יוסף מזהה אותם אך הם אינם מכירים אותו. יוסף מחליט להתנכר אליהם וטוען שהם מרגלים. האחים מכחישים ומספרים שהם אחים, ויש להם עוד אח שאיננו ועוד אח שנשאר עם אביהם. יוסף אומר להם שהם יהיו כולם בכלא, וישלחו אחד להביא את האח הקטן כדי שיאמין להם. בפועל יוסף שם את כולם בכלא. כעבור שלושה ימים הוא מוציא אותם ואומר להם: "את הא-להים אני ירא", ואוסר רק את [[שמעון]] ומשחרר את כל האחרים ואומר להם שלא ישובו בלי האח הקטן. יוסף דואג למלא את שקיהם בתבואה, ובנוסף, הוא דואג להטמין בתיקים שלהם את כספם חזרה. כשהאחים מגלים זאת הם נבהלים מכך. כשהם מגיעים אל יעקב אביהם ומספרים לו כל מה שקרה - הוא איננו מסכים לשלוח איתם את בנימין, ראובן מציע שיתן את בנימין ויסמוך עליו, ואם הוא לא יצליח - שיהרוג את שני בניו, אך יעקב לא מסכים. | [[יעקב]] שולח את בניו ללא [[בנימין]] לקנות אוכל במצרים. כשהם מגיעים יוסף מזהה אותם אך הם אינם מכירים אותו. יוסף מחליט להתנכר אליהם וטוען שהם מרגלים. האחים מכחישים ומספרים שהם אחים, ויש להם עוד אח שאיננו ועוד אח שנשאר עם אביהם. יוסף אומר להם שהם יהיו כולם בכלא, וישלחו אחד להביא את האח הקטן כדי שיאמין להם. בפועל יוסף שם את כולם בכלא. | ||
=====שיבת האחים אל יעקב===== | |||
כעבור שלושה ימים הוא מוציא אותם ואומר להם: "את הא-להים אני ירא", ואוסר רק את [[שמעון]] ומשחרר את כל האחרים ואומר להם שלא ישובו בלי האח הקטן. יוסף דואג למלא את שקיהם בתבואה, ובנוסף, הוא דואג להטמין בתיקים שלהם את כספם חזרה. כשהאחים מגלים זאת הם נבהלים מכך. כשהם מגיעים אל יעקב אביהם ומספרים לו כל מה שקרה - הוא איננו מסכים לשלוח איתם את בנימין, ראובן מציע שיתן את בנימין ויסמוך עליו, ואם הוא לא יצליח - שיהרוג את שני בניו, אך יעקב לא מסכים. | |||
=====שיבת האחים למצרים עם בנימין===== | |||
כאשר נגמר להם האוכל, שוב יעקב מבקש מהם ללכת, והפעם יהודה מציע שיפקיד את בנימין בידיו והוא יהיה האחראי ואם הוא לא יעמוד במשימה: "וחטאתי לאבי כל הימים", יעקב מסכים ואומר להם לקחת איתם את הכסף שהוחזר להם וכסף נוסף לתשלום, ומתנות מזמרת הארץ ליוסף: צרי, סבש, נכאת ,בלוט, בטנים ושקדים. | כאשר נגמר להם האוכל, שוב יעקב מבקש מהם ללכת, והפעם יהודה מציע שיפקיד את בנימין בידיו והוא יהיה האחראי ואם הוא לא יעמוד במשימה: "וחטאתי לאבי כל הימים", יעקב מסכים ואומר להם לקחת איתם את הכסף שהוחזר להם וכסף נוסף לתשלום, ומתנות מזמרת הארץ ליוסף: צרי, סבש, נכאת ,בלוט, בטנים ושקדים. | ||
כאשר האחים מגיעים אל יוסף עם בנימין, יוסף מוציא את שמעון ומביא אותם לארוחה עימו בביתו. האחים חוששים שעומדים להתנפל עליהם עקב הכסף שהושב להם ומהרים לומר לאחראי על ביתו שהם השיבו את הכסף, אך האחראי אומר להם שה' הוא שנתן להם כסף, ואילו כספם הגיע אליו. כשיוסף מגיע בצהרים הוא מסדר אותם לפי הגיל סביב השולחן, נותן להם מתנות, ולבנימין פי חמש. | כאשר האחים מגיעים אל יוסף עם בנימין, יוסף מוציא את שמעון ומביא אותם לארוחה עימו בביתו. האחים חוששים שעומדים להתנפל עליהם עקב הכסף שהושב להם ומהרים לומר לאחראי על ביתו שהם השיבו את הכסף, אך האחראי אומר להם שה' הוא שנתן להם כסף, ואילו כספם הגיע אליו. כשיוסף מגיע בצהרים הוא מסדר אותם לפי הגיל סביב השולחן, נותן להם מתנות, ולבנימין פי חמש. | ||
במהלך הסעודה הוא משקה אותם גם יין ומשכרם. | במהלך הסעודה הוא משקה אותם גם יין ומשכרם. | ||
לאחר הסעודה יוסף מצווה למלא את שקיהם אוכל, להשיב את כספם, ואת גביע הכסף שלו לשים באמתחת בנימין. מיד לאחר שהאחים יוצאים לדרכם יוסף מצווה את אנשי ביתו לרדוף אחריהם ולטעון שגנבו את הגביע וזו כפיות טובה. האחים אומרים חלילה, ואומרים שאם זה נכון- שיהרוג את מי שעשה כך וכל האחרים יהיו עבדים, אך השליח של יוסף אומר שרק מי שגנב יהיה עבד והשאר ישוחררו. במהלך החיפוש שמבוצע מהגדול לקטן - מוצאים את הגביע אצל בנימין, האחים קורעים את בגדיהם מציעים להיות כולם עבדים, ושוב השליח אומר שרק בנימין, אך כולם באים חזרה למצרים אל יוסף. יוסף טוען שזו כפיות | =====האשמת בנימין בגניבת הגביע===== | ||
===== | לאחר הסעודה יוסף מצווה למלא את שקיהם אוכל, להשיב את כספם, ואת גביע הכסף שלו לשים באמתחת בנימין. מיד לאחר שהאחים יוצאים לדרכם יוסף מצווה את אנשי ביתו לרדוף אחריהם ולטעון שגנבו את הגביע וזו כפיות טובה. האחים אומרים חלילה, ואומרים שאם זה נכון- שיהרוג את מי שעשה כך וכל האחרים יהיו עבדים, אך השליח של יוסף אומר שרק מי שגנב יהיה עבד והשאר ישוחררו. במהלך החיפוש שמבוצע מהגדול לקטן - מוצאים את הגביע אצל בנימין, האחים קורעים את בגדיהם מציעים להיות כולם עבדים, ושוב השליח אומר שרק בנימין, אך כולם באים חזרה למצרים אל יוסף. יוסף טוען שזו כפיות טובה, ורוצה להשאיר את מי שנמצא אצלו הגביע כעבד. | ||
=====התוודעות יוסף לאחיו===== | |||
יהודה ניגש אל יוסף, מספר לו את כל האירועים מנקודת מבטם בדגש על יעקב אביהם, ומבקש מיוסף שיהודה יהיה עבד במקום בנימין. לשמע מסירות הנפש הזו של יהודה - יוסף לא מסוגל להמשיך בהעמדת הפנים, דורש שכל המצרים יצאו מהחדר ומתגלה לאחיו באמרו :"אני יוסף, העוד אבי חי?", האחים אינם נבהלים ואינם מאמינים ויוסף מבהיר להם | |||
====ירידת יעקב ל[[מצרים]]==== | ====ירידת יעקב ל[[מצרים]]==== | ||
| שורה 64: | שורה 64: | ||
'''יוסף הצדיק הסתלק בגיל 110 שנים, בניו "חנטו" אותו ושמו אותו בארון מצרים כפי בקשתו, שהייתה כרוכה בשבועתם, שכשבני ישראל יעלו לארץ כנען- היא ארץ ישראל יעלו יחד את עצמותיו בארון ויקברו אותו בקבר ישראל.''' | '''יוסף הצדיק הסתלק בגיל 110 שנים, בניו "חנטו" אותו ושמו אותו בארון מצרים כפי בקשתו, שהייתה כרוכה בשבועתם, שכשבני ישראל יעלו לארץ כנען- היא ארץ ישראל יעלו יחד את עצמותיו בארון ויקברו אותו בקבר ישראל.''' | ||
== | ==עיונים== | ||
===כיצד יוסף הכיר את אחיו והם לא זיהו אותו?=== | |||
רש"י מבאר שהם לא הכירו אותו כי הניחוהו ללא חתימת זקן. אולם זבולון ויישכר לא היו כל כך גדולים ממנו | |||
===למה יוסף לא שלח שליח לאביו שהוא חי במצרים ולמה התנכר לאחיו?=== | |||
למה יוסף לא שלח הודעה לאביו שהוא חי ועבד במצרים בהיותו האחראי על בית פוטיפר?, או בהיותו משנה לפרעה בתחילת שנות השבע? | |||
ועוד יותר מזה, למה יוסף התנכר לאחיו, ובפרט, הרי הוא מצער אף את אביו?! | |||
1. '''רמב"ן:''' כדי שהחלומות יתגשמו לפי סדרם - קודם ישתחוו לו כל אחיו כולל בנימין, ורק אח"כ גם אביו. אמנם, אין זה מסביר את עלילת הגביע<br> | |||
2. '''כלי יקר:''' למרק עוונם ביסורים מידה כנגד מידה: כנגד שחשדו אותו כשהגיע אליהם שרוצה לרגל אחריהם על-מנת להביא דיבתם רעה אל אביהם - חשד אותם כמרגלים, כנגד ששמו אותו בבור - שם את כולם בבור שלושה ימים, כנגש ששמעון יזם - שם אותו בבור, ואף יעקב המשיך בלא לדעת מכירתו - מידה כנגד מידה באמרו "אם כן איפוא זאת עשו" - כנגד שאורחת הישמעלים הביאה נכאת וצרי ולוט - אמר להם לקחת מעט צורי ומעט דבש,נכאת ולוט בטנים ושקדים | |||
===מה היו ראיות יוסף להעליל שהם מרגלים?=== | |||
1. רש"י: כניסתם מעשרה שערים, ובאמת עשו כן על-מנת לחפש את יוסף.<br> | |||
2. רמב"ן: ביאתם ראשונים מארץ כנען.<br> | |||
3. כלי יקר: | |||
==אשיותו== | |||
===חכמתו=== | ===חכמתו=== | ||
[[מלך]] מצרים, [[פרעה|פַּרְעֹה]], אומר ליוסף: "אַחֲרֵי הוֹדִיעַ אֱלֹהִים אוֹתְךָ אֶת כָּל זֹאת אֵין נָבוֹן וְ[[חכם|חָכָם]] כָּמוֹךָ" {{מקור|בראשית מא, לט|כן}}. וכך גם דרשו [[חז"ל]] על הפסוק {{מקור|דניאל ב, כא|כן}}: "יָהֵב חָכְמְתָא לְחַכִּימִין וּמַנְדְּעָא לְיָדְעֵי בִינָה" [- (הקב"ה) נותן חכמה לחכמים ודעת ליודעי בינה], "זה יוסף הצדיק" {{מקור|(}}{{מקור|סדר עולם רבה ל$סדר עולם רבה, מהדורת ליינר, פרק ל}}{{מקור|;}} {{מקור|ילקוט שמעוני דניאל תתרס$ילוט שמעוני, דניאל, רמז תתרס}}{{מקור|)}}. | [[מלך]] מצרים, [[פרעה|פַּרְעֹה]], אומר ליוסף: "אַחֲרֵי הוֹדִיעַ אֱלֹהִים אוֹתְךָ אֶת כָּל זֹאת אֵין נָבוֹן וְ[[חכם|חָכָם]] כָּמוֹךָ" {{מקור|בראשית מא, לט|כן}}. וכך גם דרשו [[חז"ל]] על הפסוק {{מקור|דניאל ב, כא|כן}}: "יָהֵב חָכְמְתָא לְחַכִּימִין וּמַנְדְּעָא לְיָדְעֵי בִינָה" [- (הקב"ה) נותן חכמה לחכמים ודעת ליודעי בינה], "זה יוסף הצדיק" {{מקור|(}}{{מקור|סדר עולם רבה ל$סדר עולם רבה, מהדורת ליינר, פרק ל}}{{מקור|;}} {{מקור|ילקוט שמעוני דניאל תתרס$ילוט שמעוני, דניאל, רמז תתרס}}{{מקור|)}}. | ||