ישו: הבדלים בין גרסאות בדף

ישו (עריכה)

גרסה מ־13:12, 31 ביולי 2018

הוסרו 3,920 בתים , 31 ביולי 2018

מפורש לעיל

לוקיישן

12

עריכות

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
 {{להשלים|כל הערך=כן}}
-ב[[יהדות]], '''ישו''' הוא [[משיח שקר]] ו[[אדם]] רגיל (שנולד מאב ואם) שעשה מעצמו{{מקור|איפוה כתוב שהוא עשה ולא אחרים}} [[עבודה זרה|אליל]]{{הערה|[[משנה תורה]] ל[[רמב"ם]], הלכות מלכים ומלחמותיהם, פרק י"א, הלכה י.}}.
+ב[[יהדות]], '''ישו''' הוא [[משיח שקר]] ו[[אדם]] רגיל שעשה מעצמו [[עבודה זרה|אליל]]{{הערה|[[משנה תורה]] ל[[רמב"ם]], הלכות מלכים ומלחמותיהם, פרק י"א, הלכה י.}}.
 ב[[תלמוד]] מובא שישו היה [[תלמיד חכם שסרח]], החל לעבוד [[עבודה זרה]], עד שלבסוף הוצא להורג על ש[[כישוף|כישף]] ו[[מסית|הסית]] והדיח את ישראל{{הערה|"והתניא בערב הפסח תלאוהו לישו והכרוז יוצא לפניו מ' יום קודם שהוא יוצא ליסקל על שכישף והסית והדיח את ישראל" [[תלמוד בבלי]], [[מסכת סנהדרין]], דף מג, עמוד א'.}}. ה[[רמב"ם]] כתב, שישו ותלמידיו הם ממוסרי ישראל, [[מינות (יהדות)|מינים]] ו[[אפיקורוס (יהדות)|אפיקורסים]]{{הערה|"אבל מוסרי ישראל והמינים והאפיקורוסין - מצווה לאבדן ביד ולהורידן עד באר שחת, מפני שהן מצירין לישראל ומסירין את העם מאחרי ה', כישוע הנוצרי ותלמידיו וצדוק ובייתוס ותלמידיהם 'שם רשעים ירקב'" [[משנה תורה]] ל[[רמב"ם]], הלכות עבודה זרה, פרק י', הלכה ב.}}. ועוד כתב הרמב"ם על ישו, שלא רק שישו לא עשה את מעשי המשיח, אלא שעוד עשה הפוך{{הערה|[[משנה תורה]] ל[[רמב"ם]], הלכות מלכים ומלחמותיהם, פרק י"א, הלכה י.}}.
@@ שורה 67: / שורה 67: @@
 במקורות מסוימים, מקובל לכנותו "אותו האיש", כנראה מחשש להזכיר שם [[עבודה זרה]] {{מקור|שו"ת תורת חיים א מט|כן}}.
-===ישו בן פנדירא===
-במספר מקורות, מובאת דמות בשם "ישו בן פנדירא" או "בן סטדא" שחי בדור החמישי ל[[תנאים]]. תלמידו, יעקב איש כפר סכניא, היה מרפא על פי שיטתו, והדבר נאסר על ידי [[רבי ישמעאל]], משום שמפרא בשיטתו של ישו בן פנדירא<ref>{{מקור|בבלי עבודה זרה כז ב}}; {{מקור|קהלת רבה א ג}}; {{מקור|תוספתא חולין ב כב}} ועוד. </ref>.
-אותו בן פנדירא היה כותב כישופים בשריטה על בשרו, ועל כן מוגדר כ[[שוטה]] {{מקור|בבלי שבת קד ב|כן}}.
-ישו בן פנדירא נתלה בערב פסח ב[[לוד]] משום שהסית, ואף הכמינו עדים בשביל להרוג אותו על כ ה({{מקור|בבלי סנהדרין סז א}}; {{מקור|ירושלמי יבמות טז ו}}).
-הגמרא דנה בייחוסו של אותו אדם, ומסיקה כי אביו היה פנדירא, אולם בעל אמו נקרא "פפוס בן יהודה" ואמו נקראה "מרים מגדלא נשיא", והכינוי "סטדא" מרמז לאמו- "סטת דא מבעלה", כלומר זינתה תחת בעלה. יש מקורות המספרים, כי פפוס בן יהודה היה נועל את הבית בצאתו, על מנת שאשתו לא תזנה תחתיו, אף פעם אחת ב[[יום הכיפורים]] חלון חדרה נותר פתוח, ועבר על ידו '''יוסף פאנדרי''', שהוציא את מרים מן הבית בעזרת סולם וברח עמה מירושלים, וממנו ילדה את ישו<ref>אגרת רבן יוחנן בן זכאי ק', וראה פירוש באר יצחק שם. וראה {{מקור|ציץ אליעזר יד צח$חי"ד סי' צח סוף אות א}}.</ref>.
-== האם ישו המוזכר בתלמוד הוא מחולל הנצרות? ==
-ישנו קושי לזהות את ישו מחולל הנצרות עם תלמידו של יהושע בן פרחיה, שכן יהושע בן פרחיה חי בראשית [[תקופת הזוגות]], בימי [[ינאי המלך]], ואילו על פי המקורות ההסיטוריים ישו מחולל הנצרות נולד מספר שנים קודם הספירה הנוצרית, ומת כשלושים שנה לאחריה.
-כבר ה[[ראשונים]] נדרשו לשאלה זו. התוספות וה[[רא"ש]] {{מקור|תוספות הרא"ש סוטה מז א|כן}} ועוד, הסבירו כי אכן ישו הזה איננו ישו מחולל הנצרות.
-ה[[רמב"ן]], לעומתו, טוען כי אכן זמנו של ישו מחולל הנצרות היה בתקופתו של יהושע בן פרחיה, אולם הנוצרים זייפו את שנת לידתו<ref>כתבי הרמב"ן, מהד' מוסד הרב קוק, ירושלים תשכ"ג, ח"א עמ' שו. ב[http://www.shaalvim.co.il/pub/maayan2/07-b-2%2019-32.pdf "המעיין"] מובא מאמר, בו מועלית השערה  לפיה הנוצרים איחרו את לידתו לכ- 70 שנה קודם החורבן בכדי להתאימם עם נבואתו של [[דניאל]] {{מקור|דניאל ט כד}}.</ref>.
-[[רבי יחיאל מפאריס]] טוען ב"ויכוח רבנו יחיאל מפאריס", כי ישו מחולל הנצרות כלל אינו מוזכר במקורות היהדות.
-יתכן כי ישו בן פנדירא הוא ישו מחולל הנצרות, והדבר מתאים מבחינה כרונולוגית, שכן ישו בן פנדירא חי בדורו של רבי ישמעאל, שהוא הדור בו חי ישו מחולל הנצרות. הדבר מתחזק גם לאור העובדה ששם אמו היה מרים, כשם אמו של ישו.
 == ראה גם ==

ישו: הבדלים בין גרסאות בדף

ישו (עריכה)

גרסה מ־13:12, 31 ביולי 2018

תפריט ניווט

חיפוש