פרשת נשא: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה |
|||
| שורה 10: | שורה 10: | ||
==הפטרה== | ==הפטרה== | ||
מפטירים במעשה [[שמשון]] מ[[ספר שופטים]] {{#makor-new:שופטים יג ב|תנ"ך-שופטים|יג|ב}}. ההפטרה נקראת בהקשר לדיני נזירות המופיעים בפרשה, הדומים ל[[נזירות שמשון]] שהוקדש לנזירות עוד לפני שנולד. | מפטירים במעשה [[שמשון]] מ[[ספר שופטים]] {{#makor-new:שופטים יג ב|תנ"ך-שופטים|יג|ב}}. ההפטרה נקראת בהקשר לדיני נזירות המופיעים בפרשה, הדומים ל[[נזירות שמשון]] שהוקדש לנזירות עוד לפני שנולד. | ||
==טעמי ברכת כהנים== | |||
{{ערך מורחב| ערך=[[ברכת כהנים]]}} | |||
בפרשה מופיע הציווי לבני אהרון לברך את ישראל. מפרשים שונים הציעו טעמים שונים לכך שברכת הקב"ה מועברת לעם דווקא על ידי שליחים, ועל בחירת השליחים בבני אהרון הכהנים. | |||
*'''זכות הכהנים מעבירה את הברכה לעם:''' [[ספר החינוך]] (מצווה שעח) מסביר שהכהנים נבחרו לברך את העם משום שהברכה תחול על העם בזכות מעשיהם מכיוון שהם המשרתים החונים תמיד בית ה', ונפשם קשורה ביראתו כל היום. לדבריו, הקב"ה העדיף להעביר את הברכה דרך הכהנים משום שהברכה תלויה במעשינו ויד ה' פתוחה לכל שואל בהיותו מוכשר ומוכן לקבלת הטוב. | |||
*'''הברכה משרישה את עיקרי האמונה:''' ה[[מורה נבוכים]] (ג,מד) מסביר שהברכה היומית על ידי הכהנים משרישה בקרב מקיימי המצווה שמקור כל החיים והברכה שבעולם נובע מה' אלקי ישראל והוא המברך את עמו ובכך מחזקת את אמונתם בבורא. | |||
*'''אנשי החסד מברכים לפנים משורת הדין:''' בחסידות מסבירים שמכיוון שהכהנים הם אנשי החסד, הם היכולים להמשיך אור ושפע אלוקי אל העם, ובתוכו גם למי שלא מגיע לו, במידת חסד ולפנים משורת הדין<ref>לקוטי תורה פרשת קרח, דף נה עמוד ב</ref>. | |||
==קישורים חיצוניים== | ==קישורים חיצוניים== | ||
* [https://www.yeshiva.org.il/midrash/16924 טקסט פרשת נשא] באתר ישיבה. | * [https://www.yeshiva.org.il/midrash/16924 טקסט פרשת נשא] באתר ישיבה. | ||