מילון הראי"ה:אגדה (כלל האגדה): הבדלים בין גרסאות בדף

- כלל האגדה מילון הראי"ה:הארת מילון הראי"ה:הקדושה מילון הראי"ה:האמונית מקרב ולב מילון הראי"ה:עמוק, שחכמתה היא הצד מילון הראי"ה:הפנימי של שרשי התורה, המאגדת את הפעולות, ההרגשים והמושכלות, את הפרט ואת הכלל [עפ"י אג' ג סח, ושם א קכג, ע"ה קמד]. (חלק של התורה) המאיר מילון הראי"ה:בזוהר האורה מילון הראי"ה:הרוחנית העדינה [עפ"י א"ת ד ג]. החלק מילון הראי"ה:הרוחני מילון הראי"ה:שבתורה, חכמת מילון הראי"ה:המוסר האמונות והדעות, חובת הלבבות, וכל המושגים הרוחניים [עפ"י ע"א א, הקדמה, יז]. === הגדה=== - הלמוד העיוני של הלכות אמונות ודעות שבתורה [אג' ד קלח]. === דברי אגדה=== - הלכות דיעות וחובות הלבבות [שם, הקדמה, כד]. === עמקי דברי הגדה=== - עמקי חכמה מילון הראי"ה:ודעת אלהים, שמתוך כך מכירים את מי שאמר והיה העולם [עפ"י מ"ה ברית ב]. === יסוד האגדה=== - חכמת הלב מילון הראי"ה:והרעיון, שכל ההלכות המרובות התלויות מילון הראי"ה:בדעה מילון הראי"ה:ובמחשבה נובעות ממנה [אג' א קכג]. === חכמת האגדה=== - חכמת מילון הראי"ה:המוסר לאמיתתה [ע"א א, הקדמה, כ]. ◊ האגדה ' נוצרה' או מתוך שטף הדעה וההרגשה העליונה של כללות הציבור, או מנשמת גדולי העולם, הענקים של האנושיות, שעלו בהכרותיהם לאותו המקום ששם אין השפה שולטת עוד, אחרי אשר עזב אותה הרעיון במעופו. מה עשו ברצותם להשאיר אוצר יקר לבני מינם - חדרו אל כל חדרי בנין הרעיון לכל תכניתו, מראשית המחשבות הבוסריות שבו עד מהלכו העליון ברום טהרתו, ואחרי אשר השכילו את הדמיונות, שהנם גרעיני הזרע להמחשבות היותר רוממות, בנו אותם באותה התכנית ואותו מילון הראי"ה:השילוב בעצמו שהמחשבות הטהורות הנעלות שאינן נמסרות לפה ועט משולבות, עד אשר כל העוסק באגדה הוא עוסק בצד השפל של המושגים היותר עליונים, שהוא עסק יותר נכבד מכל עסק סיסתמתי בכל רעיון שאיננו נשגב כמותם. אשר על כן מרוממת היא האגדה את ההוגה בה עד אותו המקום שמשם לוקחו רעיונותיה, עד אותו הגובה שמשם השפלו הדברים העליונים עד שבאו וירדו למדרגת התחלתם בטבע הנשמה החושבת [קבצ' ב סח־ט]. אגדות - אוצרות קדושת חכמת האמונה שבתורה שבע"פ, מכונות הקבלה, מקורות הרגשות הקדושים, ומעינות מילון הראי"ה:השירה האמונית העליונה [אג' ג סז]. ע' במדור זה, הלכה. ושם, עיונים עליונים. ע' בהגדרות המבוא במדור מונחי קבלה ונסתר, רבנן דאגדתא.