מילון הראי"ה:אור אין סוף: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (נסיונות מבחן - הכנסת ערכי נסיון ממילון הראיה לויקישיבה) |
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (נסיונות מבחן - הכנסת ערכי נסיון ממילון הראיה לויקישיבה) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
מקור כל השלמות, המרומם על כל [[מילון הראי"ה:ברכה]] [[מילון הראי"ה:ותהלה]] [א"ש י ד]. | מקור כל השלמות, המרומם על כל [[מילון הראי"ה:ברכה|ברכה]] [[מילון הראי"ה:ותהלה|ותהלה]] [א"ש י ד]. | ||
[[מילון הראי"ה:חַי העולמים]], מקור הכל, אחדות השלם, שלפני אחד, המרומם מכל ברכה ותהלה [עפ"י א"ק א טז]. | [[מילון הראי"ה:חַי העולמים|חַי העולמים]], מקור הכל, אחדות השלם, שלפני אחד, המרומם מכל ברכה ותהלה [עפ"י א"ק א טז]. | ||
אור עליון, אור אלהים אמת [עפ"י חד' לט]. | אור עליון, אור אלהים אמת [עפ"י חד' לט]. | ||
הבטאה של תחתית הדרגתו של [[מילון הראי"ה:העוצם]], האור המלא כל, המרומם מכל, מקור [[מילון הראי"ה:אור עליון]] [א"ק ב שט]. | הבטאה של תחתית הדרגתו של [[מילון הראי"ה:העוצם|העוצם]], האור המלא כל, המרומם מכל, מקור [[מילון הראי"ה:אור עליון|אור עליון]] [א"ק ב שט]. | ||
[[מילון הראי"ה:העצמיות]], הגודל האלהי, השיגוב הבלתי סופי, למעלה מכל גדרי כמות ואיכות. ערך (ה)ערכים של אין ערוך [עפ"י א"ק ב שצא]. | [[מילון הראי"ה:העצמיות|העצמיות]], הגודל האלהי, השיגוב הבלתי סופי, למעלה מכל גדרי כמות ואיכות. ערך (ה)ערכים של אין ערוך [עפ"י א"ק ב שצא]. | ||
שרש השרשים [ע"ר א קמז, קובץ ז מא]. | שרש השרשים [ע"ר א קמז, קובץ ז מא]. | ||
חי החיים המופשט [קובץ ו ד]. | חי החיים המופשט [קובץ ו ד]. | ||
[[מילון הראי"ה:רצון]] צדיק [[מילון הראי"ה:חיי החיים]], אור העולמים כולם< | [[מילון הראי"ה:רצון|רצון]] צדיק [[מילון הראי"ה:חיי החיים|חיי החיים]], אור העולמים כולם<ref>''' אור אין סוף''' -''' אור העולמים כולם''' - ע' אור החמה לרא"א, יתרו, ריש פרשת ואתה תחזה: "בורא כל עלמין יורה על הא"ס, וסתם עלמין בבינה שהיא נקראת עולם". בדומה לזאת ובהתאם לכך, נראה לחלק כערכים שונים גם במקומות בהם משתמש הרב ב"כל־החיים" וב"החיים", ע' במדור זה, בערכי "חיי החיים" לעומת "חיי כל החיים", וכן בערכי "מקור חיי החיים" לעומת "מקור חיי כל החיים". </ref>[ע"ר א פה, א"ק ג קט]. | ||
מקור [[מילון הראי"ה:חיי כל החיים|חיי כל החיים]], [[מילון הראי"ה:אדון|אדון]] כל היש ומלא כל ההויה, מקור כל [[מילון הראי"ה:הרחמים|הרחמים]] [[מילון הראי"ה:ואב|ואב]] כל [[מילון הראי"ה:החסדים|החסדים]] וכל [[מילון הראי"ה:גבורות|גבורות]] [[מילון הראי"ה:נעם|נעם]], כל [[מילון הראי"ה:פאר|פאר]] [[מילון הראי"ה:ויפעה|ויפעה]] וכל [[מילון הראי"ה:תפארת|תפארת]] [[מילון הראי"ה:קדש|קדש]], שומע [[מילון הראי"ה:תפילה|תפילה]] ומאזין עתירה, בלא קץ ותכלית [עפ"י ע"ר א סה]. | |||
מקור [[מילון הראי"ה:חיי כל החיים]], [[מילון הראי"ה:אדון]] כל היש ומלא כל ההויה, מקור כל [[מילון הראי"ה:הרחמים]] [[מילון הראי"ה:ואב]] כל [[מילון הראי"ה:החסדים]] וכל [[מילון הראי"ה:גבורות]] [[מילון הראי"ה:נעם]], כל [[מילון הראי"ה:פאר]] [[מילון הראי"ה:ויפעה]] וכל [[מילון הראי"ה:תפארת]] [[מילון הראי"ה:קדש]], שומע [[מילון הראי"ה:תפילה]] ומאזין עתירה, בלא קץ ותכלית [עפ"י ע"ר א סה]. | |||
יפעת גבורת חיי כל מקורי החיים, מלך כל העולמים [א"ק ד תקז]. | יפעת גבורת חיי כל מקורי החיים, מלך כל העולמים [א"ק ד תקז]. | ||
מה שהוא יותר מן הכל, יותר מן הטוב, יותר מן המהות, יותר מן ההויה, שאיננו נקרא בשום שם, השוכן בהביטוי של השם, בביטוי של [[מילון הראי"ה:האלהים]] ובכל [[מילון הראי"ה:השמות]] והכינויים שלבב האדם הורה והוגה, בהנשא נשמתו למעלה למעלה [עפ"י קובץ א קסד (א"ק ד ת)]. | מה שהוא יותר מן הכל, יותר מן הטוב, יותר מן המהות, יותר מן ההויה, שאיננו נקרא בשום שם, השוכן בהביטוי של השם, בביטוי של [[מילון הראי"ה:האלהים|האלהים]] ובכל [[מילון הראי"ה:השמות|השמות]] והכינויים שלבב האדם הורה והוגה, בהנשא נשמתו למעלה למעלה [עפ"י קובץ א קסד (א"ק ד ת)]. | ||
ע' במדור זה, אין סוף. ושם, בהגדרות המבוא, שמות. | ע' במדור זה, אין סוף. ושם, בהגדרות המבוא, שמות. | ||
==הערות שוליים== | |||
<references/> | |||
[[קטגוריה:מילון הראי"ה:שמות כינויים ותארים אלהיים|א]] | [[קטגוריה:מילון הראי"ה:שמות כינויים ותארים אלהיים|א]] | ||
גרסה מ־20:46, 1 בפברואר 2012
|
|
מקור כל השלמות, המרומם על כל ברכה ותהלה [א"ש י ד]. חַי העולמים, מקור הכל, אחדות השלם, שלפני אחד, המרומם מכל ברכה ותהלה [עפ"י א"ק א טז]. אור עליון, אור אלהים אמת [עפ"י חד' לט]. הבטאה של תחתית הדרגתו של העוצם, האור המלא כל, המרומם מכל, מקור אור עליון [א"ק ב שט]. העצמיות, הגודל האלהי, השיגוב הבלתי סופי, למעלה מכל גדרי כמות ואיכות. ערך (ה)ערכים של אין ערוך [עפ"י א"ק ב שצא]. שרש השרשים [ע"ר א קמז, קובץ ז מא]. חי החיים המופשט [קובץ ו ד]. רצון צדיק חיי החיים, אור העולמים כולם[1][ע"ר א פה, א"ק ג קט]. מקור חיי כל החיים, אדון כל היש ומלא כל ההויה, מקור כל הרחמים ואב כל החסדים וכל גבורות נעם, כל פאר ויפעה וכל תפארת קדש, שומע תפילה ומאזין עתירה, בלא קץ ותכלית [עפ"י ע"ר א סה]. יפעת גבורת חיי כל מקורי החיים, מלך כל העולמים [א"ק ד תקז]. מה שהוא יותר מן הכל, יותר מן הטוב, יותר מן המהות, יותר מן ההויה, שאיננו נקרא בשום שם, השוכן בהביטוי של השם, בביטוי של האלהים ובכל השמות והכינויים שלבב האדם הורה והוגה, בהנשא נשמתו למעלה למעלה [עפ"י קובץ א קסד (א"ק ד ת)]. ע' במדור זה, אין סוף. ושם, בהגדרות המבוא, שמות.
הערות שוליים
- ↑ אור אין סוף - אור העולמים כולם - ע' אור החמה לרא"א, יתרו, ריש פרשת ואתה תחזה: "בורא כל עלמין יורה על הא"ס, וסתם עלמין בבינה שהיא נקראת עולם". בדומה לזאת ובהתאם לכך, נראה לחלק כערכים שונים גם במקומות בהם משתמש הרב ב"כל־החיים" וב"החיים", ע' במדור זה, בערכי "חיי החיים" לעומת "חיי כל החיים", וכן בערכי "מקור חיי החיים" לעומת "מקור חיי כל החיים".