מילון הראי"ה:ככלה בבית חמיה ולא ככלה בבית אביה (כינוי): הבדלים בין גרסאות בדף

שכלה בבית אביה, קודם היכנסה לרשות הבעל ולביתו, עיקר פעולתה במציאות החן אין תלוי בדברים של תועלת, שהרי אינה עוסקת בעניני הבית, כ"א בדברים של קישוטין וכיו"ב, מציאת חן לבד בלא תועלת. משא"כ אח"כ בהכנסה לבית בעלה וצרכי הבית וגידול הבנים מוטלים עלי', עיקר מציאות החן תלוי בדברים של תועלת, וזה "והיה ביום ההוא" תהי' העבודה מצד תועלת שנשיג מה המצות ושרשן פועלים, "תקראי אישי"ככלה בבית חמיה [מא"ה ג רעג]. קישור טבעי, ולא נימוסי. שבזמן הזה (הקישור) הטבעי הוא רק ביחש כלל התורה, ולא מצד הפרטים; ולע"ל יהיו גם הפרטים נקנים בטבע, כמו שהי' באבות, ששמרו את התורה כולה לפרטיה באהבה טבעית, שנתפשטה ג"כ על דיוקים פרטיים כעירוב תבשילין [פנק' ג רצב]. ע' במדור זה, "והיה ביום ההוא לא יהיה עוד אור יקרות וקפאון" אלו טעמי־מצות שיקרים הם בעולם הזה, קפויים (צפים) יהיו לעתיד־לבא. ושם, קיים את התורה כולה עד שלא נתנה. ע' בהגדרות מבוא למדור מצוות, הלכות, מנהגים וטעמיהן, טעמי מצוות, אמתת טעמי תורה.