מילון הראי"ה:שם אלקי ישראל: הבדלים בין גרסאות בדף

 מקור שם אלקי ישראל - מקור המקורות, מקור הכל. מה שהוא ע"כ יותר רם על כל, אע"פ שלפי ערכנו הוא כמי שאינו, שום צורה מושכלת ומטפיסית לא נמצא בו, אבל ידענו שאי אפשר אחרת כ"א הכל ממנו, (ש)אין אנחנו מדברים ואפילו לא חושבים בו, אבל במה שאין אנחנו שוללים אותו כבר הכל חי וקיים עדי עד. אין זה המונותיאיזם השולל את הכשרון המעשי, את החברתיות ואת היופי. מקור הכל הוא אין סוף הבלתי־מושג, שהוא מקומו של עולם, שרק ע"י רבוי הגוונים המצטבעים אנו יכולים לדבר בו ולהשיגו, ע"י רוב המעשה ורוב שלו', ע"י רוב אהבה ורוב גבורה. ההויה העליונה המשמחת את הכל ומחיה את הכל, ומתגלה ע"י הגילוי הסוביקטיבי שבלב כל דורשיו ומשיגיו [עפ"י אג' א מח].

שם ד' אלהי ישראל

- אבינו מעולם עד עולם [פנק' א תיב]. נשמת אומתנו הפנימית, מקור כל הופעת הרוח של חיינו הלאומיים בטהרתם [עפ"י אג' ג קצג]. ע' בנספחות, מדור מחקרים "ד' אלהי ישראל", לעומת "שם ד', מלך ישראל". ע"ע לרומם שם אלהי ישראל.