מילון הראי"ה:תורתם אומנותם (כינוי): הבדלים בין גרסאות בדף
(העברת מילון הראי"ה למרחב השם המתאים) |
מ (Automatic page editing) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
לא רק בלמוד חכמה הנמסרת מפה לאזן אלא [[מילון הראי"ה:בציור|בציור]] עומק ההרגש של אופן האומנות, להם (לרשב"י וחבריו שפטורים [[מילון הראי"ה:מתפלה|מתפלה]]) ''' תורתם '''עצמה היא ''' אומנותם '''<ולנו היא דוקא ע"י תפלה> [ע"ר א רנו]. | |||
מדה עליונה של [[מילון הראי"ה:קדושה|קדושה]], רוחב דעה מפלשת את כל העבים, (בה) יש קישור אמיץ בכל הכחות כולם עם התיאור המחשבתי היותר עליון [עפ"י קובץ ה יא]. | מדה עליונה של [[מילון הראי"ה:קדושה|קדושה]], רוחב דעה מפלשת את כל העבים, (בה) יש קישור אמיץ בכל הכחות כולם עם התיאור המחשבתי היותר עליון [עפ"י קובץ ה יא]. | ||
(בני) אדם שלמים כל כך בשלימות ציורם, שכל המושגים כל כך מוכשרים להיות מושפעים מציורי שכלם עד שיהיו במדרגת "חזא אומנותא [[מילון הראי"ה:וגמיר"|וגמיר"]], שבציורם השכלי מיד יושלמו גם כן בכל הענינים המעשיים המתילדים מהם. (אלה ש)גדולה עליהם ההשפעה השכלית של [[מילון הראי"ה:התורה|התורה]], וכל כך מוכשרים להיות נפעלים מתלמודם לכל טוב ונעלה, עד שלא (נצרכים) לאמצעי של עילוי רגשותיהם על ידי [[מילון הראי"ה:התפילה|התפילה]], כי תורתם בעצמם (מ)ספיקה להרשים את ציוריהם השכליים עמוק על כליהם המעשיים, כענין חזא אומנותא וגמיר, על ידי הראיה לבדה [עפ"י קבצ' א נא, נב]. | (בני) אדם שלמים כל כך בשלימות ציורם, שכל המושגים כל כך מוכשרים להיות מושפעים מציורי שכלם עד שיהיו במדרגת "חזא אומנותא [[מילון הראי"ה:וגמיר"|וגמיר"]], שבציורם השכלי מיד יושלמו גם כן בכל הענינים המעשיים המתילדים מהם. (אלה ש)גדולה עליהם ההשפעה השכלית של [[מילון הראי"ה:התורה|התורה]], וכל כך מוכשרים להיות נפעלים מתלמודם לכל טוב ונעלה, עד שלא (נצרכים) לאמצעי של עילוי רגשותיהם על ידי [[מילון הראי"ה:התפילה|התפילה]], כי תורתם בעצמם (מ)ספיקה להרשים את ציוריהם השכליים עמוק על כליהם המעשיים, כענין חזא אומנותא וגמיר, על ידי הראיה לבדה [עפ"י קבצ' א נא, נב]. | ||
גרסה אחרונה מ־16:00, 27 באוגוסט 2012
|
|
לא רק בלמוד חכמה הנמסרת מפה לאזן אלא בציור עומק ההרגש של אופן האומנות, להם (לרשב"י וחבריו שפטורים מתפלה) תורתם עצמה היא אומנותם <ולנו היא דוקא ע"י תפלה> [ע"ר א רנו]. מדה עליונה של קדושה, רוחב דעה מפלשת את כל העבים, (בה) יש קישור אמיץ בכל הכחות כולם עם התיאור המחשבתי היותר עליון [עפ"י קובץ ה יא]. (בני) אדם שלמים כל כך בשלימות ציורם, שכל המושגים כל כך מוכשרים להיות מושפעים מציורי שכלם עד שיהיו במדרגת "חזא אומנותא וגמיר", שבציורם השכלי מיד יושלמו גם כן בכל הענינים המעשיים המתילדים מהם. (אלה ש)גדולה עליהם ההשפעה השכלית של התורה, וכל כך מוכשרים להיות נפעלים מתלמודם לכל טוב ונעלה, עד שלא (נצרכים) לאמצעי של עילוי רגשותיהם על ידי התפילה, כי תורתם בעצמם (מ)ספיקה להרשים את ציוריהם השכליים עמוק על כליהם המעשיים, כענין חזא אומנותא וגמיר, על ידי הראיה לבדה [עפ"י קבצ' א נא, נב]. ע' במדור זה, תורתו אומנותו.