מילון הראי"ה:תמר (אכילת תמרים): הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(העברת מילון הראי"ה למרחב השם המתאים) |
מ (Automatic page editing) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{פירוש נוסף|נוכחי=תמר (אכילת תמרים)|עע=[[מילון הראי"ה:תמר (פירושונים)|תמר (פירושונים)]]}} | |||
=== משל עניינו של רבי [[מילון הראי"ה:מאיר|מאיר]] בלמוד תורה מ"אחר"=== | === משל עניינו של רבי [[מילון הראי"ה:מאיר|מאיר]] בלמוד תורה מ"אחר"=== | ||
משל מורה שאכל החיצוניות והפנימיות השליך. כי עצם התחדשות הידיעה של התורה, אין ד"ת מקבלים טומאה, וכיון שיצאו הדברים מפי "אחר" מכוונים לאמתה של תורה הרי הם מקובלים יפה, וזה נקרא האוכל החיצון שהוא העקרי, ומה שיש גרעון בפנים הוא כח אחר המעורב בדיבור זה, אל זה לא פנה [עפ"י מ"ש סג]. | משל מורה שאכל החיצוניות והפנימיות השליך. כי עצם התחדשות הידיעה של התורה, אין ד"ת מקבלים טומאה, וכיון שיצאו הדברים מפי "אחר" מכוונים לאמתה של תורה הרי הם מקובלים יפה, וזה נקרא האוכל החיצון שהוא העקרי, ומה שיש גרעון בפנים הוא כח אחר המעורב בדיבור זה, אל זה לא פנה [עפ"י מ"ש סג]. | ||
גרסה אחרונה מ־16:00, 27 באוגוסט 2012
|
|
- ערך זה עוסק בתמר (אכילת תמרים). אם התכוונתם למשמעות אחרת, עיינו בערך תמר (פירושונים).
משל עניינו של רבי מאיר בלמוד תורה מ"אחר"[עריכה]
משל מורה שאכל החיצוניות והפנימיות השליך. כי עצם התחדשות הידיעה של התורה, אין ד"ת מקבלים טומאה, וכיון שיצאו הדברים מפי "אחר" מכוונים לאמתה של תורה הרי הם מקובלים יפה, וזה נקרא האוכל החיצון שהוא העקרי, ומה שיש גרעון בפנים הוא כח אחר המעורב בדיבור זה, אל זה לא פנה [עפ"י מ"ש סג]. ע' במדור זה, רמון מצא תוכו אכל קליפתו זרק.