מתיר: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
 
(2 גרסאות ביניים של משתמש אחר אחד אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
אחד מל"ט אבות מלאכות שאסורים בשבת.
אחת מל"ט אבות מלאכות שאסורים בשבת.
 
האיסור הוא רק בהתרת קשר של קיימא. לכן כאשר היו נוהגים לתת בגדים לכובס והוא היה קושרם בעת הכיבוס מותר להתיר קשרים אלו מכיון שהם לא של קיימא כי כאשר הם חוזרים מהכיבוס פותחים את הקשרים הללו. (שו"ע שיז ג ומשנ"ב כא) יש מחמירים שרק אם הקשרים נפתחים ביום הכביסה אין זה קשר של קיימא. (משנ"ב שם)
 


האיסור הוא רק בהתרת קשר של קיימא. לכן כאשר היו נוהגים לתת בגדים לכובס והוא היה קושרם בעת הכיבוס, היה מותר להתיר קשרים אלו מכיון שהם לא של קיימא, כי כאשר הם חוזרים מהכיבוס פותחים את הקשרים הללו. (שו"ע שיז ג ומשנ"ב כא) יש מחמירים שרק אם הקשרים נפתחים ביום הכביסה אין זה קשר של קיימא. (משנ"ב שם)
==לקריאה נוספת==
*שגב פניאל אביחיל הי"ד, '''קושר ומתיר''', מתוך: דגל ירושלים- בטאונה התורני של [[ישיבת ירושלים לצעירים]], חלק ו' ירושלים תשס"ו, עמ' 176-195.






[[קטגוריה:שבת]]
[[קטגוריה:שבת]]

גרסה אחרונה מ־19:10, 31 באוקטובר 2010

אחת מל"ט אבות מלאכות שאסורים בשבת.

האיסור הוא רק בהתרת קשר של קיימא. לכן כאשר היו נוהגים לתת בגדים לכובס והוא היה קושרם בעת הכיבוס, היה מותר להתיר קשרים אלו מכיון שהם לא של קיימא, כי כאשר הם חוזרים מהכיבוס פותחים את הקשרים הללו. (שו"ע שיז ג ומשנ"ב כא) יש מחמירים שרק אם הקשרים נפתחים ביום הכביסה אין זה קשר של קיימא. (משנ"ב שם)

לקריאה נוספת[עריכה]

  • שגב פניאל אביחיל הי"ד, קושר ומתיר, מתוך: דגל ירושלים- בטאונה התורני של ישיבת ירושלים לצעירים, חלק ו' ירושלים תשס"ו, עמ' 176-195.