נזיקין בהקדש: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (הורדת סוגריים מתבנית:מקור) |
מ (הוספת קטגוריה בתבנית מקור) |
||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
'''לדוגמא''', שור של הדיוט שנגח שור של הקדש, וכן שור של הקדש שנגח שור של הדיוט - פטור {{מקור|בבא קמא לז: במשנה}}. | '''לדוגמא''', שור של הדיוט שנגח שור של הקדש, וכן שור של הקדש שנגח שור של הדיוט - פטור {{מקור|בבא קמא לז: במשנה}}. | ||
'''החולק על דין זה''' הוא רבי שמעון בן מנסיא שסובר ששור של הדיוט שנגח שור של הקדש חייב {{מקור|בבא קמא לז:}}, והלכה כחכמים. | '''החולק על דין זה''' הוא רבי שמעון בן מנסיא שסובר ששור של הדיוט שנגח שור של הקדש חייב {{מקור|בבלי:בבא קמא לז:}}, והלכה כחכמים. | ||
==מקור וטעם== | ==מקור וטעם== | ||
'''המקור''' לכך שפטור הוא מהפסוק {{מקור|שמות כא-לה}} "וכי יגוף שור איש את שור רעהו" - ולא של הקדש {{מקור|בבא קמא לז:}}. | '''המקור''' לכך שפטור הוא מהפסוק {{מקור|שמות כא-לה}} "וכי יגוף שור איש את שור רעהו" - ולא של הקדש {{מקור|בבלי:בבא קמא לז:}}. | ||
'''בטעמו''' הסתפק הקונטרסי שיעורים האם זו גזירת הכתוב או סברא {{מקור|בבא קמא יז-ב,ג, ותלה זאת במחלוקת ראשונים}}. | '''בטעמו''' הסתפק הקונטרסי שיעורים האם זו גזירת הכתוב או סברא {{מקור|בבא קמא יז-ב,ג, ותלה זאת במחלוקת ראשונים}}. | ||
גרסה מ־17:50, 5 במרץ 2009
|
|
הגדרה
בקודשים אין דיני נזיקין, בין שהזיקו ובין שהוזקו הסוגיא בבבא קמא לז:.
לדוגמא, שור של הדיוט שנגח שור של הקדש, וכן שור של הקדש שנגח שור של הדיוט - פטור בבא קמא לז: במשנה.
החולק על דין זה הוא רבי שמעון בן מנסיא שסובר ששור של הדיוט שנגח שור של הקדש חייב בבא קמא לז:, והלכה כחכמים.
מקור וטעם
המקור לכך שפטור הוא מהפסוק שמות כא-לה "וכי יגוף שור איש את שור רעהו" - ולא של הקדש בבא קמא לז:.
בטעמו הסתפק הקונטרסי שיעורים האם זו גזירת הכתוב או סברא בבא קמא יז-ב,ג, ותלה זאת במחלוקת ראשונים.
פרטי הדין
בקודשים שאין בהם מעילה יש דיני נזיקין (כשהזיקו או הוזקו), והדין שאין דיני נזיקין בקודשים נאמר רק על קודשים שיש בהם מעילה רמב"ם נזקי ממון ח-א. וביאר המנחת חינוך נא-א [ז] ד"ה ודע שאינו תלוי בדין מעילה, אלא שאם הוא קודשי גבוה פטור אפילו אם אין בו מעילה (כגון קרקע של הקדש, שאין מעילה במחובר).
הקדש שאין בו קדושה אלא רק בעלות הקדש, הסתפק הקונטרסי שיעורים בבא קמא יז-ד האם הדיוט שהזיקו חייב או פטור[1].
הערות שוליים
- ↑ בעניין היחס בין הקדושה לבעלות בדיני הקדש ע"ע הקדש#קדושה_ובעלות.