נזיר שמשון: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
מאין תקציר עריכה |
||
| שורה 8: | שורה 8: | ||
==מקור וטעם== | ==מקור וטעם== | ||
'''במהותו''' חקרו האחרונים בין שלושה צדדים: | '''במהותו''' חקרו האחרונים בין שלושה צדדים: | ||
@ נזירות רגילה אלא שאינה גמורה (שמותר להיטמא למתים). | |||
@ סוג חדש של נזירות {{מקור|(בין שני הצדדים הנ"ל חקר בשיעורי ר' שמואל מכות עמוד תצג, ובחידושי ר' שמואל נדרים עמוד נג)}}. | |||
@ אינו מדין נזירות כלל אלא מדין נדר {{מקור|(שו"ת מהרי"ט ח"א כ מביא דעה שמדין נדר, ודעת עצמו שכשאר נזירות)}}. | |||
==פרטי הדין== | ==פרטי הדין== | ||
'''אין התרה לנזירות שמשון'''. ודין זה הוא דווקא כשכבר התחיל לנהוג בנזירות, אך אם רק קיבל עליו את הנזירות שמשון ועדיין לא התחיל לנהוג בה - יש לה התרה {{מקור|(מנחת חינוך שסח-א [יח] בקומץ המנחה)}}. | '''אין התרה לנזירות שמשון'''. ודין זה הוא דווקא כשכבר התחיל לנהוג בנזירות, אך אם רק קיבל עליו את הנזירות שמשון ועדיין לא התחיל לנהוג בה - יש לה התרה {{מקור|(מנחת חינוך שסח-א [יח] בקומץ המנחה)}}. | ||
[[קטגוריה:יסודות וחקירות]] | [[קטגוריה:יסודות וחקירות]] | ||
גרסה מ־18:35, 4 באוגוסט 2008
|
|
הגדרה
סוג של נזיר שדינו כנזיר עולם, אלא שאפילו אם הכביד שערו אינו מקל בתער, ואם נטמא אינו מביא קרבן (נזיר ד. במשנה).
לדוגמא, האומר "הריני כשמשון" (נזיר ד. במשנה).
בערך זה נדון בדינים המיוחדים לנזיר שמשון. בשאר דיני וגדרי נזירות ע"ע נזיר.
מקור וטעם
במהותו חקרו האחרונים בין שלושה צדדים:
- נזירות רגילה אלא שאינה גמורה (שמותר להיטמא למתים).
- סוג חדש של נזירות (בין שני הצדדים הנ"ל חקר בשיעורי ר' שמואל מכות עמוד תצג, ובחידושי ר' שמואל נדרים עמוד נג).
- אינו מדין נזירות כלל אלא מדין נדר (שו"ת מהרי"ט ח"א כ מביא דעה שמדין נדר, ודעת עצמו שכשאר נזירות).
פרטי הדין
אין התרה לנזירות שמשון. ודין זה הוא דווקא כשכבר התחיל לנהוג בנזירות, אך אם רק קיבל עליו את הנזירות שמשון ועדיין לא התחיל לנהוג בה - יש לה התרה (מנחת חינוך שסח-א [יח] בקומץ המנחה).