נחל קישון: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 1: שורה 1:
'''נמל קישון''' נובע ממעיינות ב[[חבל ארץ עמק יזרעאל|עמק יזרעאל]] ונשפך ל[[הים התיכון]] מצפון לעיר [[חיפה]]. בחלקו התחתון הוא [[נחל איתן]]. הוא מזוהם בשל הפסולת התעשייתית הזורמת בו. הוא מוזכר ב[[מקרא]] בהקרש למלחמת [[דבורה הנביאה]] וברק בן אבינועם בסיסרא, שר צבאו של יבין מלך כנען. פעם נוספת נזכר הנחל בתור המקום בו [[אליהו הנביא]] שחט את "נביאי" הבעל.
'''נמל קישון''' נובע ממעיינות ב[[חבל ארץ עמק יזרעאל|עמק יזרעאל]] ונשפך ל[[הים התיכון]] מצפון לעיר [[חיפה]]. בחלקו התחתון הוא [[נחל איתן]]. הוא מזוהם בשל הפסולת התעשייתית הזורמת בו. הוא מוזכר ב[[מקרא]] בהקרש למלחמת [[דבורה הנביאה]] וברק בן אבינועם בסיסרא, שר צבאו של יבין מלך כנען. פעם נוספת נזכר הנחל בתור המקום בו [[אליהו הנביא]] שחט את "נביאי" הבעל.


==מלכודת לסיסרא==
ב[[ספר שופטים]] מוזכר נחל קישון בתור המקום בו יילכד צבאו של סיסרא, שר הצבא, וכך מצווה דבורה הנביאה את  ברק בן אבינועם: "וַתִּשְׁלַח וַתִּקְרָא לְבָרָק בֶּן-אֲבִינֹעַם מִקֶּדֶשׁ נַפְתָּלִי וַתֹּאמֶר אֵלָיו הֲלֹא-צִוָּה ה' אֱלֹקי-יִשְׂרָאֵל לֵךְ וּמָשַׁכְתָּ בְּהַר תָּבוֹר וְלָקַחְתָּ עִמְּךָ עֲשֶׂרֶת אֲלָפִים אִישׁ מִבְּנֵי נַפְתָּלִי וּמִבְּנֵי זְבֻלוּן. וּמָשַׁכְתִּי אֵלֶיךָ אֶל-נַחַל קִישׁוֹן אֶת סִיסְרָא שַׂר צְבָא יָבִין וְאֶת-רִכְבּוֹ וְאֶת-הֲמוֹנוֹ וּנְתַתִּיהוּ בְּיָדֶךָ. {{מקור|(ד',ו'-ז')}].
ואכן התוצאה התוארת ב[[שירת דבורה]]:"נַחַל קִישׁוֹן גְּרָפָם נַחַל קְדוּמִים נַחַל קִישׁוֹן תִּדְרְכִי נַפְשִׁי עֹז". {{מקור|(ה',כ"א)}}.
טבעו של ראשית הנחל, להיות לעיתים אכזב ועיתים איתן ידוע עד היום.


==מלחמתו של אליהו הנביא==
==מלחמתו של אליהו הנביא==

גרסה מ־16:58, 20 בנובמבר 2008

נמל קישון נובע ממעיינות בעמק יזרעאל ונשפך להים התיכון מצפון לעיר חיפה. בחלקו התחתון הוא נחל איתן. הוא מזוהם בשל הפסולת התעשייתית הזורמת בו. הוא מוזכר במקרא בהקרש למלחמת דבורה הנביאה וברק בן אבינועם בסיסרא, שר צבאו של יבין מלך כנען. פעם נוספת נזכר הנחל בתור המקום בו אליהו הנביא שחט את "נביאי" הבעל.

מלכודת לסיסרא

בספר שופטים מוזכר נחל קישון בתור המקום בו יילכד צבאו של סיסרא, שר הצבא, וכך מצווה דבורה הנביאה את ברק בן אבינועם: "וַתִּשְׁלַח וַתִּקְרָא לְבָרָק בֶּן-אֲבִינֹעַם מִקֶּדֶשׁ נַפְתָּלִי וַתֹּאמֶר אֵלָיו הֲלֹא-צִוָּה ה' אֱלֹקי-יִשְׂרָאֵל לֵךְ וּמָשַׁכְתָּ בְּהַר תָּבוֹר וְלָקַחְתָּ עִמְּךָ עֲשֶׂרֶת אֲלָפִים אִישׁ מִבְּנֵי נַפְתָּלִי וּמִבְּנֵי זְבֻלוּן. וּמָשַׁכְתִּי אֵלֶיךָ אֶל-נַחַל קִישׁוֹן אֶת סִיסְרָא שַׂר צְבָא יָבִין וְאֶת-רִכְבּוֹ וְאֶת-הֲמוֹנוֹ וּנְתַתִּיהוּ בְּיָדֶךָ. {{מקור|(ד',ו'-ז')}].

ואכן התוצאה התוארת בשירת דבורה:"נַחַל קִישׁוֹן גְּרָפָם נַחַל קְדוּמִים נַחַל קִישׁוֹן תִּדְרְכִי נַפְשִׁי עֹז". (ה',כ"א).

טבעו של ראשית הנחל, להיות לעיתים אכזב ועיתים איתן ידוע עד היום.

מלחמתו של אליהו הנביא

שחיטת נביאי השקר - תחריט גוסטב דורא

לאחר שנות בצורת אליהו הנביא הזמין את אחאב מלך ישראל ואת נביאי השקר ל"בעל". וכך מובא בספר מלכים:"וְעַתָּה שְׁלַח קְבֹץ אֵלַי אֶת-כָּל-יִשְׂרָאֵל אֶל-הַר הַכַּרְמֶל וְאֶת-נְבִיאֵי הַבַּעַל אַרְבַּע-מֵאוֹת וַחֲמִשִּׁים וּנְבִיאֵי הָאֲשֵׁרָה אַרְבַּע מֵאוֹת אֹכְלֵי שֻׁלְחַן אִיזָבֶל" (א',י"ח, י"ט‏. אליהו הנביא העמיד בפני הנוכחים ברירה:"וַיֹּאמֶר עַד-מָתַי אַתֶּם פֹּסְחִים עַל-שְׁתֵּי הַסְּעִפִּים אִם-יְהֹוָה הָאֱלֹקים לְכוּ אַחֲרָיו וְאִם-הַבַּעַל לְכוּ אַחֲרָיו וְלֹא-עָנוּ הָעָם אֹתוֹ דָּבָר"ת (כ"א). נביאי הבעל בנו מזבח לבעל וקראו לו "וְאֵין-קוֹל וְאֵין-עֹנֶה וְאֵין קָשֶׁב" (כ"ט). ואז אליהו הנביא בונה מזבח לה'  :" וַתִּפֹּל אֵשׁ-יְהֹוָה וַתֹּאכַל אֶת-הָעֹלָה וְאֶת-הָעֵצִים וְאֶת-הָאֲבָנִים וְאֶת-הֶעָפָר וְאֶת-הַמַּיִם אֲשֶׁר-בַּתְּעָלָה לִחֵכָה" (ל"ח).

ולאחר מכן:"וַיֹּאמֶר אֵלִיָּהוּ לָהֶם תִּפְשׂוּ אֶת-נְבִיאֵי הַבַּעַל אִישׁ אַל-יִמָּלֵט מֵהֶם וַיִּתְפְּשׂוּם וַיּוֹרִדֵם אֵלִיָּהוּ אֶל-נַחַל קִישׁוֹן וַיִּשְׁחָטֵם שָׁם" (מ') והתוצאה המיוחלץ הגיעה:" וַיְהִי עַד-כֹּה וְעַד-כֹּה וְהַשָּׁמַיִם הִתְקַדְּרוּ עָבִים וְרוּחַ וַיְהִי גֶּשֶׁם גָּדוֹל וַיִּרְכַּב אַחְאָב וַיֵּלֶךְ יִזְרְעֶאלָה" (מ"ה}.