נצרות: הבדלים בין גרסאות בדף

שורה 11:

== קילקול בהבנת בחירת [[עם ישראל]] ==

הנצרות מסכימה עם כל הנאמר בתנ"ך, שעם ישראל הוא "היה" העם הנבחר ושאליהם נמסר כל התנ"ך, אלא שטוענים שבשבלב מסויים האלוקים מאס בעם ישראל ובחר בעם אחר.

גישה זו קשה מפסוקי התנ"ך עצמו, שבמקומות רבים נאמר במפורש שהאלוקים כרת ברית עם בני ישראל שהוא יהיה העם הנבחר לעולם, ולעולם לא ימאס בעם ישראל. נצטט שלושה דוגמאות:

*'''ויקרא פרק כו:''' וְאַף גַּם זֹאת בִּהְיוֹתָם בְּאֶרֶץ אֹיְבֵיהֶם לֹא מְאַסְתִּים וְלֹא גְעַלְתִּים לְכַלֹּתָם לְהָפֵר בְּרִיתִי אִתָּם כִּי אֲנִי ה' אֱלֹהֵיהֶם.

*'''ישעיהו פרק נט:''' וַאֲנִי זֹאת בְּרִיתִי אוֹתָם אָמַר ה' רוּחִי אֲשֶׁר עָלֶיךָ וּדְבָרַי אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בְּפִיךָ לֹא יָמוּשׁוּ מִפִּיךָ וּמִפִּי זַרְעֲךָ וּמִפִּי זֶרַע זַרְעֲךָ אָמַר ה' מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם.

*'''שופטים פרק ב:''' לֹא אָפֵר בְּרִיתִי אִתְּכֶם לְעוֹלָם.

*'''הושע פרק ב:''' וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי לְעוֹלָם.

===התייחסות בתלמוד לטעות הנוצרית בענין בחירת עם ישראל===

ב[[תלמוד]] {{מקור|(חגיגה ה:)}} מסופר:

:[[רבי יהושע בן חנניה]] הוה קאי בי [[קיסר]]. אחוי ליה ההוא [[מינות|מינא]]<ref>עי' בערך [[מינות]] שהכינוי "מין" בדברי [[חז"ל]] משמעותו, בדרך כלל, נוצרי. ואף כאן בודאי שהכוונה לנצרי.</ref>: 'עמא דאהדרינהו מריה לאפיה מיניה'. אחוי ליה: 'ידו נטויה {{מקור|[להגן (רש"י)]}} עלינו'.

נצרות: הבדלים בין גרסאות בדף

תפריט ניווט

חיפוש