עור: הבדלים בין גרסאות בדף

'''חנוכה''' אם יש בבית פיקח, לכל הדעות עדיף שהוא ידליק נרות חנוכה, ויברך ויוציא את העיוור ידי חובתו, וישתתף העיוור עמו בפרוטה; וכן אם יש לו אשה, אשתו מדלקת עבורו; ואם אין מישהו אחר בבית שיכול להדליק נרות חנוכה - יש אומרים, שיכול העיוור להדליק הנרות ולברך עליהם, שהרי נר חנוכה אסור בהנאה<ref>שו"ת רש"ל סי' עז; קיצושו"ע קלט טז; שו"ת שבט הלוי ח"ד סי' סז.</ref>, ויכול להוציא אחרים ידי חובתם<ref>פרמ"ג או"ח סי' תרעה בא"א סק"ד.</ref>, ויש מי שכתב, שמנהג ירושלים שהסומא מדליק בברכה<ref>ילקוט יוסף, מועדים, הל' חנוכה, החייבים בנר חנוכה, ס"ג.</ref>; ויש אומרים, שידליק על ידי סיוע של אדם אחר, אך בכל מקרה לא יברך העיוור על נרות חנוכה, מכיוון שעיקר פרסום הנס הוא הראיה של הנרות, ואין צריך לומר שאין העיוור מוציא אחרים ידי חובת הדלקת נרות חנוכה<ref>מור וקציעה או"ח סוסי' תרעה; שע"ת או"ח סי' תרעה סק"ג; מ"ב שם סק"ט; בן איש חי שנה א פר' וישב סקט"ו; ערוה"ש או"ח תרעה ה. וראה עוד בכף החיים שם סקכ"ג; שו"ת זרע יעקב אשכנזי סי' רסג; שו"ת פתחא זוטא סוסי' לט בהע'; שו"ת שואל ונשאל ח"ג סי' נד. וראה באריכות מאמרו של הרב א. ליכטנשטיין, הדרום, חוב' נ, ניסן תש"מ, עמ' 184 ואילך. וראה עוד שו"ת השבי"ט ח"ז חאו"ח סי' עד.</ref>.