פרשני:אגרות הראיה: אגרת קמא: הבדלים בין גרסאות בדף

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-{{פרשני}}{{#makor-new:אגרות הראיה: אגרת קמא |אגרות הראיה-|אגרת|קמא|}}
-= רקע לאגרת =
-= הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים =
-= נמען האגרת =
-=האגרת=
- קמא
-ב&quot;ה, עה&quot;ק יפו ת&quot;ו, ך&quot;ח אייר תרס&quot;ח.
-לכבוד ידידי חביבי הרב המאוה&quot;ג אוצר תורה ויראת שמים מו&quot;ה צבי
-פסח פרנק שליט&quot;א, חד מביד&quot;צ בעי&quot;ק ירושת&quot;ו.
-ע&quot;ד הרב מוהרי&quot;י הלוי נ&quot;י, שהציע כת&quot;ר למנותו בעקרון ת&quot;ו, הנני סומך
-בזה על כת&quot;ר, דקים לי בגוי' טובא, ועדותו נאמנת לי, שראוי והגון הוא האיש
-לאותה איצטלא.
-אמנם בשכבר הימים הציע לפני הגר&quot;ז בראווערמאן שליט&quot;א את הרב ר'
-דוד טיקטין נ&quot;י, ועד כה לא ידעתי למה נשתקע הדבר. ע&quot;כ אם הרד&quot;ט הנ&quot;ל
-כבר משך ידו מענין זה, מאיזה טעם שיהי', אז אין מצדי מניעה, ואקוה לעזור על
-ידו בע&quot;ה בכל היכולת. כי מאד עגמה נפשי על ביטול הרבנות בעקרון, אחרי שכבר
-דף 179
-נתכוננה. ואולי יחונן ד' ית&quot;ש, ונוכל לקבע רבנות גם ביתר המושבות, למען ישוב
-להן תואר מלא של ערי ישראל עם קדוש.
-וע&quot;ד הערתו בד' תוס'<ref>שבת ג.</ref> דהדביק פת, למה יפטר באנוס ע&quot;פ תק&quot;ח בסוף
-המעשה. ההסבר הוא לע&quot;ד, משום די&quot;ל שזה הכח שנתנה תורה לחכמים, להעמיד
-דבריהם בשוא&quot;ת אף נגד ד&quot;ת, הכונה היא שמסרה תורה ליד חכמים לבטל את
-כח המצוה, וה&quot;ה כשהוא נוגע לאיסור לבטל את כח האיסור, כיון שהענין הוא עכשיו
-שוא&quot;ת. וניחא בזה שיטת הר&quot;י, בפ&quot;ק דברכות, בק&quot;ש לאחר חצות, שתמהו ע&quot;ז,
-דאיזה שייכות יש כאן ליש כח ביד חכמים לעקור דבר מה&quot;ת, ולפ&quot;ד עיקר ענין
-זה הוא מה שיש בידם לבטל צד המצוה או צד האיסור שיש בזה, וממילא אין
-זה דומה כלל לשאר אונסין, שלא נסתלק שם האיסור ממקומו, אבל כשחכמים ציוו
-שלא ירדה נסתלק האיסור מהאפי' ההולכת ונגמרת, ונשארה רק פעולת הדיבוק,
-שאין בה מצד עצמה סקילה וכרת.
-וגוף סברא זו שנוי' היא במחלוקת. דלד' תוס' יבמות צ', דנקטו דסדין
-בציצית חשוב שוא&quot;ת דוקא מטעם דחיוב ציצית בא אחר העיטוף, אבל מצד עצמו
-הי' זה קו&quot;ע, נראה דלא הופקעה המצוה, שאם הופקעה המצוה הרי אין כאן קו&quot;ע
-כלל, כיון שפטרוהו איננו עושה שום איסור בלבישת הבגד. אמנם השא&quot;ר<ref>סי' לב.</ref> באמת
-כ', דהעיקר הוא דהוי הענין מצד עצמו שוא&quot;ת, וזה נוטה לסברתנו, שעשו את
-המצוה כאילו אינה מצוה, וה&quot;נ עשו את האיסור, הבא בשוא&quot;ת, כאילו הוא היתר.
-הנני מוכרח לקצר מפני הטרדא. אחתום בברכה ואה&quot;ר כנה&quot;י ונפש ידי&quot;ע
-דוש&quot;ת,
-הק' אברהם יצחק ה&quot;ק הנ&quot;ל
-באה&quot;ר אדר&quot;ש כ' ח&quot;ז דכת&quot;ר הרב הגאון רח&quot;י שפירא שליט&quot;א. הנ&quot;ל
-==הערות שוליים==
-[[קטגוריה:אגרות הראי"ה]]

פרשני:אגרות הראיה: אגרת קמא: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה מ־12:18, 7 במאי 2021

תפריט ניווט

פרשני:אגרות הראיה: אגרת קמא: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה מ־12:18, 7 במאי 2021

תפריט ניווט

חיפוש