פרשני:אגרות הראיה: אגרת קעו: הבדלים בין גרסאות בדף

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-{{פרשני}}{{#makor-new:אגרות הראיה: אגרת קעו |אגרות הראיה-|אגרת|קעו|}}
-= רקע לאגרת =
-= הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים =
-= נמען האגרת =
-=האגרת=
- קעו
-ב&quot;ה עה&quot;ק יפו ת&quot;ו, י' כסלו תרס&quot;ט.
-אדון חביב ויקר מאד מר זאב גלוסקין נ&quot;י, שלו' וברכה.
-כעת ממש הגיעני מכתבו הנכבד, שרוח אהבת אמת אצילית של נפש יקרה
-מרחף עליו. אבל עוד הפעם, ישים נא כבודו אל לבו, כי כל חק ומשפט שבעולם לא
-ימלא לעולם את כל הדרישות של כל הפרטים. חקי דת ודין, כמו חקי הטבע, הנם
-כוללים, וזאת היא תהלתם ועוזם. החמה תצא בגבורתה, ואם תקפח לפעמים על ראש
-איזה נפש חיה, בהמה או איש, לא תחדל בשביל כך את אורה וחומה הטוב לכל.
-תפילתם של עוברי דרכים אינה נכנסת בעת אשר הכלל צריך לגשמי ברכה . כל
-תביעתנו מיושבי על מדין לא תוכל להיות כ&quot;א ידיעה הגונה במקצע שלהם, דהיינו
-בחקי המשפט, ויושר לב, מאין שום נטיה של משא פנים ומקח שחד חלילה, ואחר
-דף 225
-כך הרינו מוכרחים להיות נמסרים למשפטם, אם אנו חפצים בחיים ציבוריים קיימים
-שלנו, לא חיים רפים ונובלים, ולא עול אחרים, שאינם מושיטים לנו כ&quot;א הרס
-ורקבון. אוי לה לקלות דעת, שתשלח ידה במקדש רם ונשא, בהיכל המשפט, אפילו
-אם תהיה מעוטרת ברחמים ויושר בלתי-חקי. ידע אדוני, כי אותה מדת הרחמים
-הלוקחת מהבן את ירושתו, שזכה לו המשפט של התורה, בשביל הרחמנות שיש
-על הבת, צריך מדין גזרה-שוה להתיר לשלח יד גם באוצרו של אדיר אוצרות,
-בשביל רחמנות של מחזר על הפתחים, ואוי לעולם מרחמנות כזאת שהיא אם לכל
-אכזריות וכל נבלה.
-הקובלנא של שטחיות ידיעה בהוייות העולם איננה מיוחדת על בתי-דינים
-שלנו. כל מלומד של מקצע רוחני לא יוכל לקפל את כל הידיעות המעשיות. אבל
-לעולם אין רב ודיין יפה חשוד, שכשתחסר לו ידיעה בהויות העולם, לצורך איזה
-משפט, שלא יפנה לעצת המומחים בדבר. מובן הדבר, שרק הידיעה החסרה לו
-יוכל לקחת מאת המומחים, אבל לא כל בנין המשפט, כי זה הוא שב אל מקומו,
-אל אולם המשפט. ולשכח שיש לנו יתרון, שאנו משתבחים בחקים ומשפטים צדיקים,
-מפני שהם נובעים ממקור חי כל העולמים, מתורת ד' תמימה, גם זה נאה לנו שלא
-לעשות כן. אבל לעניננו די לנו גם במדת ההשואה, שנרגיש את כבוד משפטנו,
-לפחות כמו שאנו רוצים להרגיש את כבוד שפתנו וכל קנינינו הרוחניים. אל תגעו,
-אדוני היקרים, בקדושת המשפט, כי המשפט לאלקים הוא' וכשם שאנו ממתיקים את
-מרירותם של חקי הטבע, שלפעמים הם חזקים יותר מכחותינו, לא ע&quot;י העברתם
-מן העולם, שלא נוכל ולא נחפץ בזה, כ&quot;א ע&quot;י תיקונים מלאכותיים המכשירים
-אותנו ליהנות מטובם, על פי אותה המדה המתאמת למצבנו, כן אנו משתדלים בכל
-עת הצורך, כשיש אפשרות לדבר, להכנס בפשרה, ע&quot;פ רצונם של בעלי הדין, ביחוד
-במקום שמדת המשפט היא חריפה יותר מדאי לאיזה צד, ומכ&quot;ש כמו שיזדמן גם
-זה כשהוא כבדה על שני הצדדים יחד, ועל זה אנו קוראים &quot;צדק צדק תרדוף,
-אחד לדין ואחד לפשרה&quot; . אבל חלילה לנו לבעוט בשביל זה במשפט שלנו, שזהו
-הדבר היותי חשוב מכל רכושנו הרוחני, והנכבד יותר לקיומנו בתור עם חי, מכל
-הקנינים הצדדיים שאנו רגילים להכריז על זכויותיהם, ובצדק, כי הכל אהוב וחביב
-ונחמד, אבל להבחין אנו צריכים בין אברים שאין הנשמה תלויה בהם לאברים שהם
-מרכזי החיים, והנשמה של כל אומה, וביותר של אומתנו, תלויה היא בשלטון המשפט
-שלה דוקא.
-ע&quot;כ הנני עוד הפעם פונה אל אדוני במחאה גלויה, נגד רומסי משפט תורתנו
-הקדושה, ביחוד במשפטו של ג'. וידע כבודו, שאין לנו מקצע של דיני ממונות,
-שיהיה כ&quot;כ מוצא את עצמו מחובר למשפט כתוב, כמו משפט הירושה. כמובן לא
-אוכל במכתב זה להעביר לפני כבודו את הסבות החזקות, בחיי האדם והעולם,
-שהן גורמות לזה. אבל עובדא היא, שאפילו באותן הממלכות, אשר העבירו את
-המשפטים העתיקים ממקומם, הניחו ביותר את מקום כבודם בתורת הירושה. והרבה
-אומות נאורות מיפות בסדרי הירושה את כחן של בתי דינים רוחניים, יותר ממה
-שהוא בכל דין ומשפט. ומה נדבר, ומה נצטדק, אם כ&quot;כ נשפיל בידנו את משפט
-דף 226
-תורתנו, להעביר ממנו את השלטון במקצע של הירושה, בארצנו, &quot;הגם לכבש את
-המלכה עמי בבית&quot;. וידע אדוני, כי המקום אשר אויבתנו הנצרות, הבת הנושכת
-שדי אמה, רצתה בדגל הרחמים שלה, שהיא נושאת בידים מלאות דם נקי, להעליב
-את היהדות, הוא זה הנושא של הכרת ירושת הבת נגד משפט תורתנו הקדושה,
-זאת היא ידיעה נאמנה למשכילי בינה והיא מסורה לנו בחידת חכמים בתלמוד
-)שבת דף קטז ע&quot;ב(.
-על ההתנצלות הנכבדה של כבוד אדוני, על דבר פצעי אוהב הפוצעים גם אח.
-לב כותבם, הנני חותם גם אני את ידי.
-ברגשי כבוד ויקר ובברבת ד' מציון,
-הק' אברהם יצחק ה&quot;ק הנ&quot;ל
-[[קטגוריה:אגרות הראי"ה]]

פרשני:אגרות הראיה: אגרת קעו: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה מ־12:21, 7 במאי 2021

תפריט ניווט

פרשני:אגרות הראיה: אגרת קעו: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה מ־12:21, 7 במאי 2021

תפריט ניווט

חיפוש