פרשני:אגרות הראיה: אגרת קע: הבדלים בין גרסאות בדף

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-{{פרשני}}{{#makor-new:אגרות הראיה: אגרת קע |אגרות הראיה-|אגרת|קע|}}
-= רקע לאגרת =
-= הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים =
-= נמען האגרת =
-=האגרת=
- קע
-(אל עורך ה&quot;חבצלת&quot;)
-ב&quot;ה, עה&quot;ק יפו ת&quot;ו, י&quot;ד חשון תרס&quot;ט.
-עורך נכבד ואהוב, שלו' וברכה.
-הנני נזקק בזה לבאר בעתונך היקר דברים אחדים, אשר אבקש מכבוד
-הדרתך שתשימם בו בלשוני :
-מטרת החינוך היא להכשיר את האדם לצורתו המתוקנת, שהנקודה המרכזית
-שבה היא לעשותו טוב וישר. מאז אשר החל אברהם אבינו לקרא בשם ד', היתה
-לנו לנחלה, כי כל מה שתהיה מושרשת בלבו של אדם יותר הקריאה בשם ד', כן
-יגדל טובו וישרו, ויהיה יותר מאושר לעצמו ולחברה כולה.
-דף 219
-כנסת ישראל נתיחדה מכל האומות להרים ברמה את הדגל של החלטה
-זאת בעולם, שהטוב והיושר של האדם היא התכלית היותר נשגבה שלו, ושהקריאה
-בשם ד' והשרשת ידיעה זו היא ההכשרה היותר בטוחה למגמה זו, עד שהמגמה
-וההכשר הנם דבר אחד ולא יתפרדו. וכאשר לתכלית השרשת הקריאה בשם ד'
-בלב ונפש, ביחיד ובאומה בכללה, דרוש תלמוד קבוע, משחר טל הילדות של האדם,
-על כן לקח מקום בראש החינוך הישראלי תלמוד תורה, - ודוקא תלמוד תורה
-ולא ידיעות אחרות, שאין מטרתן כ&quot;א להכשיר את האדם למלחמת החיים, ולא
-לעשותו טוב וישר לפני ד' ואדם. זאת היא הדרך העתיקה, אשר בה הלכו אבותינו
-מעולם, וע&quot;פ דרך זה נשמר שם ישראל בכלל, והצליחו גם עשו פרי, שיצאו מגדולי
-הדורות המצויינים מאורי אור בעד האומה ובעד כל העולם כולו. הכשרת האדם
-למלחמת החיים נחשבה בנו תמיד למדרגה השניה של צדדי החינוך, ולא עצם מטרתו.
-ברבות הימים עברו על ראשנו גלי הזמן, ועם ישיבתנו בארצות הגויים, אשר המטרה
-הראשית של חנוכם אינה כ&quot;א ההכשרה של האדם למלחמת החיים, והדרישה של
-הטוב והיושר, - וק&quot;ו הקריאה בשם ד', שהיא הבסיס שלה, - גם אחר שספגו מעט
-מזה אל תוכה על ידי צנורותינו, ,נחשבו בכל זאת לטפל נגד ההכשר אל החיים
-החמריים ומלחמתם, - חדר גם בנו רוח כזה. ורבים מאד הם לדאבוננו, אשר שכחו
-את צורת החינוך העקרית שלנו, וישכיחו מבתי לימודיהם את הראשיות של מטרת
-היושר והטוב ואת הקריאה בשם ד' הקשורה בה, ויטביעו את חותם החינוך כולו
-רק על הכשרת החיים הזמניים, במלחמתם ותאותיהם. האומה בכללה חשה וגדוליה
-הכירו את הסכנה הצפויה מזיוף חותמנו זה. ולשם דגל מלחמה נקבע, בחזקת-יד
-ובמסירות-נפש, נגד כל גלי הזמן, חותם צר על בתי החינוך העתיקים, שיהיו
-מיוחדים רק לרוח ישראל ומטרתו המיוחדת, והטפל של מלחמת החיים יבוקש
-מן הצד, באופן אשר יודע כי יש הבדל בין קדש לחול. הידיעה הברורה, שנצח
-ישראל לא ישקר, וכי למרות כל צרכי הזמנים, המשתנים ומתחדשים, היסוד הראשי
-קבוע הוא ועומד: מלכות ד' וממשלתו, הכשרת האדם והאומה ללכת בדרכיו,
-המושפעת מהחינוך היסודי, המיוחד בלא שום שיתוף, רק לתלמוד תורה, זהו עומד
-לעד. &quot;מלכותך מלכות כל עולמים, וממשלתך בכל דור ודור&quot;.
-מוסדות עתיקים ממין זה יש לנו בגולה ע&quot;י רועי ישראל, גאוני וצדיקי
-הדורות, וביותר באה&quot;ק, - מקום-המבצר לרוח עמנו היסודי לעד, - ובהם נתפאר
-סלה.
-גם אלה אשר החיים הכבידו עליהם את אכפם, והם מרגישים לחץ כבד
-ברוחם מדאגת החיים הזמניים של בניהם, והרשו להם לצרף לתכונת החינוך חול
-אל הקודש, אל נא ישכחו, כי צירוף זה צריך שמירה גדולה, שלא יבא הדבר לידי
-זיוף המטבע החינוכית שלנו בכלל, וזה צריך בכל מקום להיות משונן וניכר, ויותר
-מכל באה&quot;ק, אשר בה צריך להשתכלל רוחנו העקרי, בצורתו המיוחדת לנו, השונה
-מכל העם אשר על פני האדמה<ref>שמות ל&quot;ג ט&quot;ז.</ref>. אל נא ישכחו, כי לא שפות זרות, לא לימודים
-שמגמתם היא הכשרות חומריות, יצאו ביחוד מציון, - אלא &quot;כי מציון תצא תורה
-ודבר ד' מירושלים&quot;<ref>ישעיה ב', ג'.</ref>.
-דף 220
-כשיהיו דברים הללו חרותים על לבם של האחרונים הללו, נוכל בטח לקוות
-כי לא ירחיקו ללכת, וגם בניהם יהיו שתולים בחצרות ד', &quot;והקדישו את קדוש יעקב
-ואת אלהי ישראל יעריצו&quot;<ref>שם כ&quot;ט כ&quot;ג.</ref>.
-זאת היתה כונתי בשיחה הקטנה, אשר הבעתי אותה בעת שמחת תורתנו
-הקדושה, בבית המדרש הגדול, להמוסד הקדוש &quot;שערי תורה&quot;, שהראוני שהובאה
-בעתונך היקר, נומר 11.
-ידידו מוקיר ערכו ורוצה פועל ידיו באהבה,
-הק' אברהם יצחק הכהן קוק
-==הערות שוליים==
-[[קטגוריה:אגרות הראי"ה]]

פרשני:אגרות הראיה: אגרת קע: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה מ־12:21, 7 במאי 2021

תפריט ניווט

פרשני:אגרות הראיה: אגרת קע: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה מ־12:21, 7 במאי 2021

תפריט ניווט

חיפוש