פרשני:אגרות הראיה: אגרת רמ: הבדלים בין גרסאות בדף

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-{{פרשני}}{{#makor-new:אגרות הראיה: אגרת רמ |אגרות הראיה-|אגרת|רמ|}}
-= רקע לאגרת =
-= הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים =
-= נמען האגרת =
-=האגרת=
- רמ
-ב&quot;ה, עה&quot;ק יפו ת&quot;ו, ראש חודש כסלו תר&quot;עין.
-שלו' וברכה מהררי' קודש לכבוד הגאון הגדול עטרת תפארת ומגדל עז,
-מוהר&quot;ר יצחק אייזיק הלוי שליט&quot;א.
-שלו' שלו' בכפילא.
-מכתב הדר&quot;ג, מצ&quot;ג העבר, הגיעני במועדו הנכון, ומפני עיכובים רבים ושונים
-לא עלתה בידי די השיב להדר&quot;ג עד כה.
-והנה בדבר פתח-תקוה, נקוה שיהי' מסודר הכל על צד היותר טוב בע&quot;ה.
-דף 287
-ועד כה היתה המניעה ממצב הבריאות של היקר ד&quot;ר אויערבאך שי', יחזקהו ד'
-לעבודת הקודש בעד עמו ונחלתו.
-ובראשון-לציון ג&quot;כ ב&quot;ה עומד הדבר להסתדר כראוי, רק שהקצבה שקצבו
-באסיפה, שני מאות פרנק, לא יספיק, גם עם המעט המתקבץ מהמושבה, לשכור ג&quot;כ
-מורה לשפה הערבית. כי ע&quot;ד שיתופם של בני המושבות עצמם, אי אפשר לדון על
-כל המושבות בסגנון אחד. כי בפ&quot;ת, המחזיקים בהת&quot;ת המה מעיקרי הבע&quot;ב שבמושבה,
-ואע&quot;פ שפרנסתם מצומצמת, מ&quot;מ הם משתתפים בכל כחם בשיתוף ממשי, אבל
-בראשון-לציון רובם של המחזיקים בת&quot;ת הם מהפועלים, שאין להם נחלת שדה
-וכרם, והם עניים מרודים, שקשה מאד וכמעט אי-אפשר להכביד עליהם אפילו
-הכבדה כל שהיא. ולענין התועלת המקוה, ודאי דוקא יש לקוות, שמבני עניים
-כאלה תצא תורה.
-וכמו-כן ע&quot;ד רחובות ועקרון, צריך להתאמץ מאד לסדר את המצב, כדי
-להציל ילדי קודש מפח הכפירה, והבוחר בציון יעזרנו ע&quot;ד כבוד שמו הגדול ב&quot;ה.
-עתה הגיעה השעה, שנחל בעה&quot;י איזה צעד מעשי ע&quot;ד יסוד ישיבה מרכזית
-לישוב החדש, אשר את תמצית תכנה כמדומה שהצעתי איזה פעם קדם הדר&quot;ג
-שליט&quot;א. עלינו להקדים, כפי היכולת, לעשות דבר ממשי בעד המצויינים שבבעלי
-כשרון המתגדלים בארץ, לבל ילכו שבי אחרי מוסדי ההרס, ההולכים ונושאים ראש,
-מפני שיש להם מחזיקים נלהבים מעברים. וישיבה אחת שלמה בצביונה, ממולאת
-בתורה במובן רחב, ומותמכת בתכסיסי החיים כפי הצורך, תכריע את כל הישוב
-כלפי זכות, ותכין יסוד לחיי ישראל אמתיים על אדמת הקודש. הנני מתחיל בעה&quot;י
-כעת איזה התחלה קטנה בזה, ואקוה לאוזר ישראל בגבורה, אשר עד כה חזקני
-ואמצני, לשאת ביד רמה דגל אש דת קודש, באומץ לב ובלי פחד מכל המפריעים,
-אשר סביב שתו לנו, שיחזק ידי ויאמץ חילי על דרך הקודש הזאת, של יסוד אבן
-פינה לתחיית תורת אל חי במרכז נחלת ד' של שבי גולה, המחזיקים בידם ראשית
-פריחת צמיחת קרן ישועה והתחלת דרך לגאולי ד'.
-אקוהשהדר&quot;גשליט&quot;א יבין עד כמה מחשבתי רצויה בזה, ועד כמה הדבר נוגע
-עד נפש היהדות האמתית בעת כזאת, ליסד לנו על נחלת ד' מכון כזה, שיתן לנו
-ת&quot;ח כאלה, שיהיו מקובלים על הבריות, ושידעו פרק הגון בכל ענפי התורה,
-הסובבים את מערכות ההלכה והאגדה, כדי שידעו לכלכל דבר במשפט, נגד המון
-העוקרים אשר סבונו כדבורים.
-ברחובות, דרוש רק עוד מלמד הגון אחד. זה המלמד, היושב עתה בהת&quot;ת
-שם, הוא מוכשר מאד לעבודתו, לפי תנאי המקום. אבל כעת, ע&quot;י העזיבה של הזמן
-העבר, באו רב הילדים אל ביה&quot;ס, לדאבון לבבינו. ואם יהי' לנו עוד מלמד הגון
-אחד, יש לקוות, שלימים הבאים יומשכו כל הנערים, ועכ&quot;פ רובם, אל הת&quot;ת,
-להתחנך ע&quot;פ דרך ד' הנאמנה.
-גם הגיע זמן לשים לב לחינוך הבנות. כי אם נקח בידנו רק את חינוך הבנים,
-והבנות תהיינה מחונכות בבתי הספר, והן הנן האמות שלעתיד, עדיין לא הועלנו
-בתקנתנו. ואפילו זולת הצפיה למרחוק, כיון שבבית אחד, שבו אח ואחות, כשהאחות
-מבקרת את בה&quot;ס, משפעת היא ברוחה על האח. וכמובן הקלקולים מתגדלים באפס
-יד, לא כן התיקונים, הצריכים עמל כפים והשגחה מרובה.
-דף 288
-כמו-כן דבר גדול ונכבד הוא בית-המלאכה, אשר נוסד פעה&quot;ק ת&quot;ו על יד
-הת&quot;ת שע&quot;ת, שמטרתה נאמנה לגדל בקרבנו בעלי מלאכה, בלתי בורים מדעת תורה,
-ומחונכים בדרכי היראה. והנה ההתחלה היתה קטנה, ועתה נתגדלה ב&quot;ה בכמה
-מכונות ותלמידים, יותר מעשרים. אך חסרון אחד צריך להמנות, שמוסד גדול כזה.
-צריך מנהל שישגיח על הכל, על החינוך המוסרי של התלמידים, שהיא השגחה
-שונה מאותו החינוך של תלמידי השע&quot;ת, המיוחדים לתורה, ועל נימוסי ההנהגה,
-גם על ההנהגה של הרכוש, שתהי' מסודרת כראוי, ועל דרכי הלימוד של הנערים
-וארחות חייהם. ומאד היה ראוי, שהאגודה הנכבדה, שהדר&quot;ג שי' יושב בראשה,
-תשים לב ע&quot;ז, לבר איש כזה, בעל השפעה של יראת שמים ושל נימוס נאה, ולתמוך
-בהוצאה הדרושה לכך, שהמוסד עצמו, בראשית פריחתו, אין בו יכולת לזה.
-כללו של דבר, הרבה, הרבה מאד, יש לנו לעבוד לשכלולה של ארץ חמדתנו,
-ושיהי' השכלול, שכלול אמתי, בנין שסופו להתקיים בעה&quot;י, באשר רוח ד' תניחנו
-למעלה למעלה. ועלינו להתחזק מאד מאד בעד עמנו ובעד ערי אלהינו, ובעד תורת
-ד' רוח אפינו.
-אחתום בעתרת שלו' וברכה מקודש, כנפשו הרוממה ונפש אסיר תקוה המצפה
-לתשועת ד' על עמו בחבל נחלתו במהרה בימינו בקרוב.
-הק' אברהם יצחק ה&quot;ק
-[[קטגוריה:אגרות הראי"ה]]

פרשני:אגרות הראיה: אגרת רמ: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה מ־12:27, 7 במאי 2021

תפריט ניווט

פרשני:אגרות הראיה: אגרת רמ: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה מ־12:27, 7 במאי 2021

תפריט ניווט

חיפוש