פרשני:אגרות הראיה: אגרת רעד: הבדלים בין גרסאות בדף

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-{{פרשני}}{{#makor-new:אגרות הראיה: אגרת רעד |אגרות הראיה-|אגרת|רעד|}}
-= רקע לאגרת =
-= הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים =
-= נמען האגרת =
-=האגרת=
- רעד
-ב&quot;ה, עה&quot;ק יפו ת&quot;ו, ח' אד&quot;ר תרעי&quot;ן.
-שלו' וברכה לכבוד ידי&quot;נ הרב הגאון החו&quot;ב אוצר תוי&quot;ר מו&quot;ה ברוך
-מאירס שליט&quot;א, האב&quot;ד דעה&quot;ק חיפה ת&quot;ו.
-הגיעני מכתבו היקר. בטח הודיעו כבר הר&quot;י בוראק נ&quot;י את אשר דברנו
-בכללות המצב, ואת אשר חזקתי את ידיו במכתב. יואל ד' להצליח דרכו להקים
-עדות ד' וחקותיו על ישראל, על אדמת הקודש.
-<ref>דברי ההלכה מכאן נדפסו במשפט כהו סי' עט.</ref>ומה שהעירני כת&quot;ר ידי&quot;נ ע&quot;ד מצב הדת כעת. מה אומד לידידי,
-מה רבו פצעי לבבי מכללות המצב, שאפס עצור ועזוב, לשא ביד
-רמה דגל שם ה'<ref>נכתב בכי&quot;ק באות הא.</ref> ותורתו באה&quot;ק. וככל אשר אשקיע את עצמי ברעיון זה,
-כן לבי הומה וסוער, ולא אמצא דרך ישרה איך להתחיל במעשה. כי קשה לי
-מאד לבא לעמק השוה עם רוב גדולי הזמן, ד' ישמרם, שהם חפצים ללכה רק
-במסלול הישן, להתרחק מכל כשרון ומכל תנועה של חיים, מה שהוא לדעתי ברור
-דף 311
-נגד דרך ד' לגמרי, ובזה נותנים יד לפריצים ומחזיקים ידי מרעים, ואוי לנו
-מענותנותם של אלה, אע&quot;פ שכוונתם רצויה. ואין לי דרך אחר כ&quot;א לחזק את ידי
-החינוך הנותן חלק לידיעות העולם והחיים, והמדריך את הילדים ברוח צהלת
-החיים, בעז ואמץ לב, ובנקיון וסלסול הגון, שכל אלה כשהם מצטרפים אל הדרכת
-התורה ויראת שמים של אמת, מעטרים הם אותה ומאמצים את חילה, וסוף כל
-סוף מלאך רע בע&quot;כ יענה אמן, ומה אעשה שבדרך זו, שאין לי כל ספק שרק בה
-אנו צריכים ללכת, הנני נתון בסבך המלחמה מימין ומשמאל. אמנם תקותי לשמו
-ית&quot;ש, שיחזקני לשאת ברמה את דגל האמת, למען יצדק קודש. וידע ידידי שכל
-הענינים הגדולים הם תלויים זה בזה, כי מתוך שאין רוב הלומדים, אפילו הגדולים
-שבדור, משימים לבם להיות גדולים בהלכות יראת שמים, בהרחבה גדולה הראויה
-למנהיגי הדור, על כן אין כחם יפה ללכת בשבילים חדשים הראויים לפי הזמן,
-ולכוונם כלפי הקודש, והם אנוסים לפי דעתם לעמוד על הנקודה של הסגנון הישן,
-בלי לקחת כל נקודה טובה מהדרכים החדשים, לתקן על ידם את מעמד הדור,
-ובשום אופן לא ירצו לתן תודה, שמקצוע עקרי, שהוא כולל כל התורה וכל
-האמונה כולה, הוא עזוב מהם, ושבשביל כך הננו מגששים בצהרים, כאשר יגשש
-העור באפלה. ועל כן הולך ההמון ותועה, הולך ומתפקר, והם אינם אשמים כלל,
-כיון שאין מי שיראה להם דרך ישרה, בחיבור קדושת התורה והאמונה, עם החיים,
-הולכים הם ומתפקרים. אע&quot;פ שיש בהם כמה ניצוצות של טוב, וכמה עדינות נפש,
-ומהם רבים החפצים בכל לבם בישועתם של ישראל, ובתחיית ארצנו הקדושה,
-שאיך ששפלה תהיה הבנתם בזה, עומדת היא הכוונה על יסוד קדוש, מפני שישועתם
-של ישראל היא באמת כוללת כל מדת הקודש שבעולם. וכל אשר נראה פנים יותר
-להשכיל לדון לכף זכות אפילו את החייב שבחייבים, אם רק אינו רוצה להיות
-נפרד מכלל האומה, להיות נוסף על שונאינו, וכל אשר נצרף אל החינוך כל מדה
-טובה, ונלמד את בנינו את הלימודים הנותנים פרנסה וכבוד לאדם, מצורף אל
-התורה. יתחזק ויוסף אומץ יסודה של תורה. אבל עם מי נדבר, מי יסכים לי,
-מי ירצה להפקיר את כבודו, בשביל כבוד השי&quot;ת ותורתו וקדושת ארץ חמדתו.
-נקוה כי למענו ית' יעש, ויתן בלבב כל חכמי תורה להבין דרך ד' הטהורה, ויושע
-ישראל ויהודה במהרה. והי' ז&quot;ש, כנה&quot;י ונפש ידי&quot;ע דוש&quot;ת באה&quot;ר, מצפה
-לתשועת ד',
-הק' אברהם יצחק ה&quot;ק
-==הערות שוליים==
-[[קטגוריה:אגרות הראי"ה]]

פרשני:אגרות הראיה: אגרת רעד: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה מ־12:30, 7 במאי 2021

תפריט ניווט

פרשני:אגרות הראיה: אגרת רעד: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה מ־12:30, 7 במאי 2021

תפריט ניווט

חיפוש