פרשני:אגרות הראיה: אגרת רצט: הבדלים בין גרסאות בדף

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-{{פרשני}}{{#makor-new:אגרות הראיה: אגרת רצט |אגרות הראיה-|אגרת|רצט|}}
-= רקע לאגרת =
-= הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים =
-= נמען האגרת =
-=האגרת=
- רצט
-ב&quot;ה, עה&quot;ק יפו ת&quot;ו, ך&quot;א אייר תרעי&quot;ן.
-ידיד נעלה מר טשאצקיס נ&quot;י, שלו'.
-קבלתי את שאלותיך, והנני להשיב לכבודך בקצרה.
-ע&quot;ד גויל של ס&quot;ת, אין שום דעה שיהי' נצרך דוקא של בן פקועה או של
-עגלים יונקים, וכל עור בהמה, חי' ועוף הכשרים, אפילו נבלות וטרפות שלהם,
-כשרים מן הדין לסתו&quot;מ. אלא שיש מהדרין לקחת עור שליל דהיינו של בן פקועה,
-וזהו רק דרך הידור, שיש לזה טעם ע&quot;פ המוסר והסוד, אבל אין זה מעיקר
-הדין כלל.
-מספר העורות א&quot;א לקצוב, כיון שאפשר לכתוב גם ע&quot;ג עורות שורים
-גדולים, שכמה יריעות יוצאות מעור אחד.
-ומה שחשבו בגמ' דמכות<ref>ד' כד.</ref> את עמוס אחרי ישעי' הוא מפני הדרש, שכל
-המאוחר מחברו הוא כולל את המצות בכללות יותר מהקודם לו, מוכרח לפ&quot;ז
-שהפסוק של &quot;דרשוני וחיו&quot;, שכלל לפי הדרשה את כלל התורה רק בדרישת ד',
-שהיא פעולה אחת, הוא מנבואה מאוחרת לדברי ישעי', שהעמיד על ששה דברים. ומ&quot;מ
-יוכל להיות, שהתחלת הנבואה של עמוס היתה קודמת לישעי', וישעי' קבל ממנו,
-אבל אח&quot;כ נמשכה נבואתם בפרק אחד, ותחילה נתנבא ישעי' את הנבואה של &quot;הולך
-צדקות&quot;, ואח&quot;כ נתנבא עמוס את נבואתו של &quot;דרשוני וחיו&quot;.
-ודברי היוחסין<ref>מאמר ראשון, בענין מיכה.</ref> אינם תמוהים, שאע&quot;פ שהכתוב &quot;בשבט יכו על הלחי&quot;
-הוא במיכה, שהוא המורשתי, מ&quot;מ לא קשיא לומר דכונתו היא על הנביא מיכיהו
-הקדמון, שהכתוב<ref>מלכים-א כב כד.</ref> מעיד עליו שהכהו צדקיהו על הלחי, והדברים פשוטים.
-והנני בזה מוקירו ומכבדו, חותם בברכה מקדש,
-הק' אברהם יצחק ה&quot;ק
-==הערות שוליים==
-[[קטגוריה:אגרות הראי"ה]]

פרשני:אגרות הראיה: אגרת רצט: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה מ־12:32, 7 במאי 2021

תפריט ניווט

פרשני:אגרות הראיה: אגרת רצט: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה מ־12:32, 7 במאי 2021

תפריט ניווט

חיפוש