פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר יז יג
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף יג[עריכה]
זה שאמרנו שעד מפי עד כשר בעדות אשה, בד"א, ששמע מפי בן דעת שמת פלוני, כגון עבד או שפחה. אבל אם שמע מפי שוטה או קטן, אינו מעיד ואין סומכין על דבריהם (רמב"ם). שמע מהתינוקות שאומרים: עכשיו באנו מהספד פלוני, כך וכך ספדנים היו שם ופלוני החכם ופלוני עלו אחר מטתו, כך וכך עשו במטתו, הרי זה מעיד מפיהם על פי הדברים האלו וכיוצא בהם, ומשיאין את אשתו (משנה וגמ' יבמות קכא,ב). הגה: ודוקא לאלתר, כגון שאומרים עכשיו באנו מהספד פלוני כו' אבל אם אינו לאלתר, לא מהני עדותן כללא (א"ז ומהרי"ו סי' מ"ה ופסקי מהרא"י סי' ר"ך). ואפילו הגדילו אחר כך, אינן יכולין להעיד מה שראו בקטנותן (שם בא"ז).
קטן: רמב"ם,ב"י וב"ח בטור,ח"מ,מה"צ: קטן נאמן רק במל"ת. והנאמר כאן שעד מפי קטן פסול לאו דוקא שהרי גם הקטן עצמו פסול מלהעיד, אלא אורחא דמילתא נקט לפי שאין דרך הקטן לבוא להעיד.
פרישה וט"ז וב"ש בטור: אף במתכוון להעיד.
ט"ז: קטן שלא הגיע לעונת הפעוטות פסול אפי' מל"ת.
כך וכך ספדנים היו וכו': רמב"ם,ב"י וב"ח בטור: גם בקטן האומר שפלוני מת צריך פירוט זה.
פרישה וט"ז וב"ש בטור: דוקא באומר אנו באים מקבורתו.
א. לאלתר: ראב"ן: דוקא אם הקטנים אמרו שראו לאלתר.
ראבי"ה: אף לאחר זמן.
תרוה"ד,רמ"א: פסקו כראב"ן. תרוה"ד – משום שיש לחוש לחומרא.
ח"מ: כיוון שפסקנו כך מספק, במקום קולא יש לחוש לראבי"ה, כגון אם קטן אחר בא לאחר זמן ומכחישו, או אם כבר קיבלה קידושין מאחר.
ב"ש: הדין שברמ"א תלוי במחל' אם מחמירים במקום פלוגתא. ראה סיכום לסע' טו שלב"ש מקלים.
מה"צ: הפסיקה כראב"ן היא גמורה ולא מספק שכן הראבי"ה הוא דעת יחיד נגד הרמב"ם, הראב"ן ומהרי"ו, ולכן גם למ"ד שמקלים בפלוגתא כאן יש להחמיר. ודברי תרוה"ד שיש לפסוק כראב"ן לחוש לחומרא נאמרו רק לרווחא דמילתא.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.