פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר סד ו: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (Added credit) |
מ (Updated article link) |
||
| שורה 6: | שורה 6: | ||
הטעם הוא שאין מערבין שמחה בשמחה, שנאמר: "מלא שבוע זאת ונתנה לך גם את זאת". ואומרת הגמ' שם שערב הרגל מותר אף ששבעת ימי המשתה יהיו בחג, משום שעיקר השמחה הוא יום אחד, וכתבו '''שו"ת הרשב"א'''<ref>שו"ת רשב"א החדשות סי' לט</ref> '''והשו"ע''' (או"ח תקמו) שמותר אף להינשא בערב הרגל ולעשות את סעודת הנישואין הראשונה ברגל, לפי שעיקר השמחה הוא ביום הראשון בו היו תחילת הנישואין. והביאם הב"ש, וציין ש'''הריטב"א''' חולק אא"כ נכנסו מעצמן (משא"כ כשעשו כן במכוון כדי לחסוך הוצאות סעודת הנישואין). | הטעם הוא שאין מערבין שמחה בשמחה, שנאמר: "מלא שבוע זאת ונתנה לך גם את זאת". ואומרת הגמ' שם שערב הרגל מותר אף ששבעת ימי המשתה יהיו בחג, משום שעיקר השמחה הוא יום אחד, וכתבו '''שו"ת הרשב"א'''<ref>שו"ת רשב"א החדשות סי' לט</ref> '''והשו"ע''' (או"ח תקמו) שמותר אף להינשא בערב הרגל ולעשות את סעודת הנישואין הראשונה ברגל, לפי שעיקר השמחה הוא ביום הראשון בו היו תחילת הנישואין. והביאם הב"ש, וציין ש'''הריטב"א''' חולק אא"כ נכנסו מעצמן (משא"כ כשעשו כן במכוון כדי לחסוך הוצאות סעודת הנישואין). | ||
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/ | '''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה]. | ||
==הערות שוליים== | ==הערות שוליים== | ||
גרסה אחרונה מ־13:52, 19 במאי 2019
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ו[עריכה]
אין נושאין נשים בחול המועד, לא בתולות ולא אלמנות, ולא מיבמין; אבל מחזיר גרושתו מן הנשואין, אבל לא מן האירוסין (מו"ק ח,ב).
הטעם הוא שאין מערבין שמחה בשמחה, שנאמר: "מלא שבוע זאת ונתנה לך גם את זאת". ואומרת הגמ' שם שערב הרגל מותר אף ששבעת ימי המשתה יהיו בחג, משום שעיקר השמחה הוא יום אחד, וכתבו שו"ת הרשב"א[1] והשו"ע (או"ח תקמו) שמותר אף להינשא בערב הרגל ולעשות את סעודת הנישואין הראשונה ברגל, לפי שעיקר השמחה הוא ביום הראשון בו היו תחילת הנישואין. והביאם הב"ש, וציין שהריטב"א חולק אא"כ נכנסו מעצמן (משא"כ כשעשו כן במכוון כדי לחסוך הוצאות סעודת הנישואין).
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.
הערות שוליים[עריכה]
- ↑ שו"ת רשב"א החדשות סי' לט